صلاۃ وسطیٰ

الصلاة الوسطى

شعراوی آیت «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى» پر صلاۃ وسطیٰ کی تعیین کے کئی طریقے بیان کرتے ہیں: گنتی کے لحاظ سے، وجوب کی ترتیب سے، رکعات کی تعداد سے اور فرشتوں کی موجودگی سے۔ ان کے نزدیک اسے مبہم رکھنا مقصود ہے تاکہ ہر نماز کی حفاظت ہو، اور وہ نقل کرتے ہیں کہ بہت سے علماء اسے مغرب کی نماز سمجھتے ہیں 1 2 3.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

آیت «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى» پر شعراوی صلاۃ وسطیٰ کی تعیین کے کئی طریقے بیان کرتے ہیں۔ ان کے نزدیک شریعت نے اسے مبہم رکھا تاکہ مومن تمام نمازوں کی حفاظت کرے، اور وہ نقل کرتے ہیں کہ بہت سے علماء اسے مغرب سمجھتے ہیں۔ 1 2

الفاظ

شعراوی البقرہ 238 میں نمازوں کی حفاظت کے حکم کا ذکر کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ عام حکم کے بعد صلاۃ وسطیٰ کا خاص ذکر اسے خصوصی توجہ دلاتا ہے۔ وہ «وسطیٰ» کو دو طرفوں کے درمیان اعتدال کے معنی میں لیتے ہیں۔ 1 2

تعیین کے وجوہ

وہ کئی وجوہ بیان کرتے ہیں: گنتی کے لحاظ سے، جو پانچ میں تیسری ہے؛ وجوب کی ترتیب سے، یعنی ظہر پہلی، پھر عصر، مغرب، عشاء اور فجر، جس سے مغرب درمیانی بنتی ہے؛ رکعات کے لحاظ سے، فجر دو، ظہر عصر اور عشاء چار، مغرب تین، تو مغرب درمیانی ہے؛ اور فرشتوں کی موجودگی کے لحاظ سے، جسے وہ فجر یا عصر سے جوڑتے ہیں۔ 2 3

کیوں مبہم رکھی گئی

شعراوی کے نزدیک اللہ نے اسے چھپایا تاکہ ہر نماز ممکنہ وسطیٰ بنے اور مومن سب کی حفاظت کرے، جیسے شبِ قدر کو مبہم رکھا گیا تو وہ کئی راتیں بن گئی۔ 3

ابھی تک جانچ نہیں ہوئی

یہاں شعراوی کی اپنی رائے ہے اور مغرب کہنے والے علماء کا ان کا نقل کردہ قول ہے، جن کے نام اس صفحے پر نہیں ہیں۔ فقہی و تفسیری کتابوں، علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ ابھی نہیں ہوا، اس لیے شعراوی کی تفسیر کے سوا کسی اور کی طرف کچھ منسوب نہیں کیا گیا۔

سوال پر آراء

سوال: کون سی نماز وسطیٰ ہے، اور شریعت نے اسے متعین کیوں نہیں کیا؟

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

صلاۃ وسطیٰ کو مبہم رکھا گیا تاکہ تمام نمازوں کی حفاظت ہو

Sha'rawi holds that the ambiguity makes every prayer possibly the middle one, so the believer guards all of them, as God left the Night of Power unnamed so that it became many nights {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}.

قائل: محمد متولی الشعراوی

مزید آراء (1)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

مغرب، تشریعی ترتیب اور رکعات کی تعداد کے لحاظ سے، جیسا کہ شعراوی بہت سے علماء سے نقل کرتے ہیں

Sha'rawi reports that many scholars take it to be Maghrib: it is third in the order of prescription, and it has three rak'at between the two-rak'at Fajr and the four-rak'at prayers. He does not name them on this page {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024}.

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1022
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1024
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1025
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “صلاۃ وسطیٰ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/salat-al-wusta/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.