رقیہ (دم)

الرقية

رقیہ دم کو کہتے ہیں: قرآن یا اللہ کے اسماء و صفات سے دم کرنا جائز ہے جب شرک نہ ہو اور اللہ کے اذن پر یقین ہو۔ 1 2

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillarshealth-body-death

خلاصہ

رقیہ دم کو کہتے ہیں: قرآن یا اللہ کے اسماء و صفات سے دم کرنا جائز ہے جب شرک نہ ہو اور اللہ کے اذن پر یقین ہو۔ 1 2

سونے سے پہلے کی حفاظتی تلاوت اور گھر میں سورۂ بقرہ

شیخ ان حفاظتی اذکار کا ذکر کرتے ہیں جو وہ بچوں کو سونے کے وقت سکھاتے ہیں: سورۂ فاتحہ، شیطان سے پناہ، اور معوذتین، ہتھیلیوں پر پھونک کے ساتھ۔ 3 شیخ کہتے ہیں کہ گھر میں سورۂ بقرہ پڑھنے سے شیطان دور ہوتا ہے، اور وہ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو لوگوں سے ان کے بچوں کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ 4

تقویٰ اور اللہ کی پناہ

شیخ کہتے ہیں کہ اللہ کی پناہ مانگنے سے انسان اور شیطان کے درمیان ایک رکاوٹ بن جاتی ہے، اور تقویٰ اس کے لیے راستہ کھولتا ہے اور اسے ایسے ذرائع سے رزق دیتا ہے جن کا اسے گمان نہ ہو۔ 5 وہ ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں کہ حل لوگوں سے نہیں مانگنا چاہیے۔ 5 شیخ کہتے ہیں کہ قرآن نے کوئی چیز نہیں چھوڑی، سورۂ فاتحہ شفا کے لیے کام آتی ہے، اور تکلیف والے کو اللہ سے سوال کرنے کی تلقین کرتے ہیں۔ 6

رقیہ کی بنیاد شیخ کے نزدیک

شیخ کہتے ہیں کہ رقیہ قرآن اور نبی کے عمل سے ثابت ہے۔ 7 وہ ذکر کرتے ہیں کہ عمر نے ایک شخص پر سورۂ فاتحہ پڑھی (needs_source: راوی اور واقعے کی تفصیل تسجیل سے نہیں نکالی جا سکی)۔ 7 وہ مریض کی عیادت کا طریقہ بتاتے ہیں: دکھتی جگہ پر ہاتھ رکھنا، پڑھنا، شفا کی دعا کرنا، اور ایک دعا سات بار دہرانا (needs_source: تکرار کی تعداد تسجیل میں تصدیق شدہ نہیں)۔ 7 وہ شفا کی آیات سے استدلال کرتے ہیں۔ 7

ٹیلیویژن پر رقیہ کا سوال

ایک سننے والے نے عراق سے پوچھا کہ ٹیلیویژن پر قرآنی رقیہ نشر کرنے والے چینل کو دیکھنا جائز ہے یا نہیں (needs_source: شیخ کا جواب اس مقطع سے نہیں نکالا جا سکا)۔ 8

رقیہ پر آراء

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · أهل السنة / اہل سنت (ابھی ماخذ سے ثابت نہیں / not yet sourced)بنیادی حوالہ

اس مسئلے میں اہل سنت کا موقف ابھی ماخذ سے ثابت نہیں ہوا۔
مزید آراء (2)

شیخ کی رائے (ذاتی رائے) نقطۂ نظردیگر رائے

شیخ کی رائے ہے کہ رقیہ قرآن اور نبی کے عمل سے ثابت ہے، سورۂ فاتحہ شفا کے لیے کام آتی ہے، اور وہ بچوں کو سونے سے پہلے حفاظتی اذکار سکھاتے ہیں۔ 7 6 3

علمی یا دیگر آراء (ابھی ماخذ سے ثابت نہیں) نقطۂ نظردیگر رائے

علمی اور دیگر آراء ابھی ماخذ سے ثابت نہیں ہوئیں۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ہڈی (عظم)· هادي· الشَّعْر والصُّوف والوَبَر· هُدْب· ہتھیلی (کف)· صلاة الجنازة· حكم تارك الصلاة· أداء

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8943
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8944
  3. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 1, 00:09:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  4. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 1, 00:10:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  5. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 1, 00:13:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  6. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 1, 00:25:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  7. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 1, 00:42:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  8. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Naba Al Safi، قسط 1, 00:41:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “رقیہ (دم)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/ruqya-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

ہڈی (عظم)

In the lexicon, adhm is the bone that has flesh on it, plural 'idham and 'izam. Most jurists hold that a human bone is pure, whether living or dead, of a Muslim or not; that a fish bone stays pure after death; and that the bone of a lawfully slaughtered edible animal is pure and may be used. The bone of carrion, or of a non-edible animal, is impure according to the Malikis, Shafi'is, Hanbalis and Ishaq, and cannot be purified; the Hanafis hold it pure, and 'Umar disliked oiling in ivory. On cleansing after excretion with a bone, the Shafi'is and Hanbalis forbid it; the Hanafis dislike it as forbidden but accept that it suffices; the Malikis forbid a carrion bone and allow a pure bone with disapproval. Most jurists allow retaliation for a bone only at a joint, since equality cannot be achieved elsewhere.