نِياحة

نِياحة

Niyaha in the lexical sense is wailing aloud, as in keening; the jurists' definitions differ: for the Hanafis it is weeping with praise of the dead, its good qualities enumerated; for the Shafi'is and most Malikis it is raising the voice in lament, even without weeping; for the Hanbalis it is raising the voice in lament with a chanted or rhymed cry. 1 It differs from weeping, elegy, condolence and the announcement of death. 2 3 The majority hold wailing forbidden; the Hanafis hold it disliked in the sense of forbidden. 3 The prophetic prohibitions are many, including the report of Umm Atiyya at the pledge and that of Aisha on throwing dust into the mouths of mourners. 3 4 5 Some Malikis allow loud weeping over a dying man when no ugly words are added. 6 Most jurists hold that the dead is punished for wailing over him only if he bequeathed it; some reports from Umar and Ibn Umar take it otherwise, and the jurists interpret the hadith. 7 8 9 A bequest to wail is void and forbidden. 9 The imam must discipline a wailing woman according to the majority; others counsel and give respite without beating. 9 10 Hire for wailing is void, and its earnings are unlawful according to the majority; the Hanafis allow a fee where custom makes it expected. 10 11

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

health-body-deathethics-and-characterlaw-and-courts

خلاصہ

نیاحہ لغت میں بلند آواز سے رونے کو کہتے ہیں، اور فقہاء کی تعریفیں مختلف ہیں۔ 1

مذاہب کی تعریفیں

حنفیہ کے نزدیک میت کے اوصاف گنوا کر رونا ہے، شافعیہ اور اکثر مالکیہ کے نزدیک آواز بلند کرکے نوحہ کرنا، خواہ رونا نہ بھی ہو، اور حنابلہ کے نزدیک آواز بلند کرکے نوحہ کرنا، ترنّم یا مقفّیٰ کلام کے ساتھ۔ 1

متعلقہ الفاظ

نیاحہ رونے، مرثیے، تعزیت اور اطلاعِ موت سے مختلف ہے۔ 2 3

حکم

مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک نیاحہ حرام ہے، جبکہ حنفیہ اسے کراہت تحریمی کے طور پر مکروہ کہتے ہیں۔ 3 نبی کریم ﷺ سے اس کی ممانعت کی بہت احادیث ہیں، جن میں ام عطیہ کی بیعت والی حدیث اور عائشہؓ کی حدیث شامل ہیں جس میں نوحہ کرنے والیوں کے منہ میں مٹی ڈالنے کا ذکر ہے۔ 3 4 5

مرنے والے پر رونا

بعض مالکیہ مجرد رونے اور آواز بلند کرنے یا برا کلام ملانے میں فرق کرتے ہیں، اور موت سے پہلے بلند آواز سے رونا اس صورت میں جائز کہتے ہیں جب برا کلام شامل نہ ہو۔ 6

میت کو نیاحہ پر عذاب

جمہور کے نزدیک میت کو اس کے اوپر نیاحہ کی وجہ سے عذاب تب ہوتا ہے جب اس نے وصیت کی ہو، اور مخالف روایات کی وہ تاویل کرتے ہیں۔ 7 8 9 نیاحہ کی وصیت باطل اور حرام ہے۔ 9

نوحہ کرنے والی کی سزا

جمہور کے نزدیک امام پر لازم ہے کہ نوحہ کرنے والی کو روکے اور تعزیر دے؛ دوسروں کے نزدیک نصیحت اور مہلت دی جائے، مارا نہ جائے۔ 9 10

اجرت اور کمائی

نیاحہ پر اجرت باطل ہے، اور جمہور کے نزدیک اس کی کمائی حرام ہے؛ حنفیہ عادت جاری ہونے کی صورت میں اجرت جائز کہتے ہیں۔ 10 11

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

هَذَيان· غم اور فکر (الحزن)· عقل (عقل اور اہلیت)· هَدِيَّة· هاشِمة· هَيْئة· هَزْل· هِبَة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16701
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16702
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16703
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16704
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16705
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16706
  7. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16707
  8. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16708
  9. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16709
  10. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16710
  11. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16711
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “نِياحة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/niyaha-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

هَذَيان

Hadhayan in the lexical sense is speech without sense, in illness or otherwise; technically it is speaking without reflection. It differs from lagh, speech with no legal weight, and from laghat, noisy talk whose meaning is intended. All scholars agree that the divorce of one who has lost his reason, without intoxication, does not take effect; the Hanafis hold that the words of one whose speech is mostly delirious carry no weight. The Malikis hold that one who divorces in delirium and later says he did not notice is not bound, unless evidence shows his reason was sound; if he says something happened that he did not understand, Ibn Naji holds the divorce binds him, and al-Dardir objects that a sick man may imagine things and speak accordingly. Among the conditions of uprightness, the Hanafis require little idle talk and delirium; a man given to lying or delirium is not accepted as a witness.