آیت الکرسی میں اسماء اللہ

أسماء الله في آية الكرسي

شعراوی آیت الکرسی میں اسماء اللہ کی تعداد پر اختلاف نقل کرتے ہیں: سولہ، یا مصدر میں پوشیدہ ضمیر شمار کرنے سے سترہ، یا مشتقات شمار کرنے سے اکیس۔ ان کے نزدیک یہ آیت اسمائے حسنیٰ کا بڑا حصہ جمع کرتی ہے، اور وہ کسی عدد کا فیصلہ نہیں کرتے 1 2۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

شعراوی بیان کرتے ہیں کہ بعض علماء نے آیت الکرسی میں اللہ کے سولہ نام گنے، بعض نے سترہ، اور بعض نے اکیس، اور وہ ان کے درمیان فیصلہ نہیں کرتے 1۔

تعداد کا اختلاف کیوں

واضح نام اللہ، الحی، القیوم، العلی اور العظیم ہیں، اور «عبارة التوحيد» کا ضمیر «ضمير الغائب»، اور «لفظ الحفظ» کے مصدر میں پوشیدہ ضمیر۔ ان کے نزدیک «اسم الحي» اور «اسم القيوم» جیسے مشتق نام بن گئے ہیں 2۔

فضیلت

وہ اس آیت کی فضیلت میں احادیث کا ذکر کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اس میں جمع اسماء اس کی عظمت کا حصہ ہیں 3 1۔

ابھی تک جانچ نہیں ہوئی

یہ تعداد شعراوی کی نقل کردہ ہے، دوبارہ نہیں گنی گئی اور اسماء کی کتابوں سے نہیں جانچی گئی۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1109
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1110
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1108
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “آیت الکرسی میں اسماء اللہ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/names-in-ayat-al-kursi/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.