مفاخذہ (ران سے ران ملانا)

المُفَاخَذَة

مفاخذہ کے لغوی معنی ران سے ران ملانا یا عورت کی رانوں کے بیچ یا اوپر بیٹھنا ہے۔ بیوی کے ساتھ احرام، حیض اور نفاس کے سوا حالت میں جائز ہے، غیر عورت کے ساتھ حرام ہے۔ روزے میں انزال ہو تو روزہ ٹوٹ جاتا ہے، ورنہ نہیں؛ جمہور کفارہ واجب نہیں کرتے، مالکیہ کرتے ہیں۔ شافعیہ کے نزدیک اس پر حد نہیں، تعزیر ہے۔ 1 2 3

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

family-marriage-kinshipworship-and-the-pillars

خلاصہ

مفاخذہ لغت میں ران سے ران ملانا یا عورت کی رانوں کے بیچ یا اوپر بیٹھنا ہے، اور اصطلاحی معنی بھی یہی ہیں۔ 1

بیوی اور دوسری عورتیں

شوہر احرام، حیض اور نفاس کے سوا حالت میں بیوی سے مفاخذہ کر سکتا ہے، حائل ہو یا نہ ہو۔ غیر عورت سے حرام ہے۔ 1

حج میں مفاخذہ

شافعیہ کے نزدیک حج میں اس کی ممانعت شرائط کے ساتھ ہے، اور پہلے تحلل سے پہلے ہو تو فدیہ واجب ہوتا ہے، مگر حج باطل نہیں ہوتا۔ 2

روزے پر اثر

رمضان کے دن میں مفاخذہ سے انزال ہو تو روزہ ٹوٹ جاتا ہے اور قضا لازم ہے، ورنہ نہیں۔ جمہور کفارہ واجب نہیں کرتے، مالکیہ کرتے ہیں۔ 2 3

حد اور رشتہ داری

شافعیہ کے نزدیک مفاخذہ پر حد نہیں، تعزیر ہے۔ 2 3

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عقیقہ (نومولود کی طرف سے ذبیحہ)· الصِّغَر· الشَّهْوة· ذکر (عضو تناسل، فقہی احکام)· الشَّكّ· کفارہ· طالبي الله· تاج محل

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14803
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14804
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.14805
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “مفاخذہ (ران سے ران ملانا)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/mufakhadha/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

عقیقہ (نومولود کی طرف سے ذبیحہ)

In the lexicon, aqiqa is the hair a child is born with, and it names the animal sacrificed for a newborn; as a term it is what is slaughtered for a newborn in thanks to God. It differs from the festival sacrifice in its time and place: it is slaughtered when the child is born, at any time of the year, whereas the sacrifice is made on the days of sacrifice. The Shafi'is and Hanbalis hold it a confirmed sunna and the Malikis recommended; the Hanafis allow it as a voluntary act in thanks. The Shafi'is ask it from a father who can afford it, and the majority hold it for a girl as well as a boy. The Hanafis and Malikis fix the time at the seventh day, while the Shafi'is and Hanbalis count from the child's complete birth; the Shafi'is and Hanbalis require livestock, two sheep for a boy and one for a girl, while the Hanafis and Malikis give one for each. It is recommended to cook it without breaking its bones, eat from it, give it as gifts and charity, and to pronounce the reported formula at slaughter.