ماذون (تجارت کی اجازت یافتہ شخص)

المَأْذُون

مأذون لغت میں اذن کا اسم مفعول ہے، یعنی جسے اجازت دی گئی، اور فقہاء صلہ حذف کر کے عبدِ مأذون کہتے ہیں 1۔ اصطلاح میں یہ وہ شخص ہے جس سے حجر اٹھا لیا گیا ہو اور اسے تجارت اور تصرف کی اجازت دی گئی ہو، غلام ہو تو اس کے آقا کی طرف سے، اور نابالغ ہو تو اس کے ولی کی طرف سے 1۔ جمہور کے نزدیک کسی مناسب سبب کی صورت میں اجازت دی جا سکتی ہے؛ شافعیہ کا اصح قول یہ ہے کہ نابالغ کو تجارت کی اجازت نہیں، بلکہ ولی عقد کرے گا 1۔ اجازت وقت، جگہ اور تصرف کی نوع سے مقید ہوتی ہے؛ حنفیہ خاص اجازت کو عام کر دیتے ہیں، مالکیہ اجازت کو ولی کی منظوری پر موقوف رکھتے ہیں، اور حنابلہ اس حد تک اجازت مانتے ہیں جو ولی نے مقرر کی ہو 2۔ نابالغ مأذون کے تصرفات خالص نفع، خالص نقصان اور درمیانی صورت میں بٹتے ہیں؛ خالص نقصان والا تصرف اجازت کے باوجود درست نہیں؛ اجازت سے پہلے معاوضہ حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک ولی کی اجازت پر موقوف رہتا ہے 3۔ سفیہ مأذون کی بیع حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک نافذ ہے، جبکہ شافعیہ کے اصح قول کے مطابق درست نہیں 4۔ اجازت دینے والا باپ فوت ہو تو ولایت ختم ہو کر اجازت باطل ہو جاتی ہے، اور وصی ہو تو وصایت ختم ہو کر اجازت باطل ہو جاتی ہے 4۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

مأذون لغت میں اذن کا اسم مفعول ہے، یعنی جسے اجازت دی گئی، اور فقہاء صلہ حذف کر کے عبدِ مأذون کہتے ہیں 1۔ اصطلاح میں یہ وہ شخص ہے جس سے حجر اٹھا لیا گیا ہو اور اسے تجارت اور تصرف کی اجازت دی گئی ہو، غلام ہو تو اس کے آقا کی طرف سے، اور نابالغ ہو تو اس کے ولی کی طرف سے 1۔ جمہور کے نزدیک کسی مناسب سبب کی صورت میں اجازت دی جا سکتی ہے؛ شافعیہ کا اصح قول یہ ہے کہ نابالغ کو تجارت کی اجازت نہیں، بلکہ ولی عقد کرے گا 1۔ اجازت وقت، جگہ اور تصرف کی نوع سے مقید ہوتی ہے؛ حنفیہ خاص اجازت کو عام کر دیتے ہیں، مالکیہ اجازت کو ولی کی منظوری پر موقوف رکھتے ہیں، اور حنابلہ اس حد تک اجازت مانتے ہیں جو ولی نے مقرر کی ہو 2۔ نابالغ مأذون کے تصرفات خالص نفع، خالص نقصان اور درمیانی صورت میں بٹتے ہیں؛ خالص نقصان والا تصرف اجازت کے باوجود درست نہیں؛ اجازت سے پہلے معاوضہ حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک ولی کی اجازت پر موقوف رہتا ہے 3۔ سفیہ مأذون کی بیع حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک نافذ ہے، جبکہ شافعیہ کے اصح قول کے مطابق درست نہیں 4۔ اجازت دینے والا باپ فوت ہو تو ولایت ختم ہو کر اجازت باطل ہو جاتی ہے، اور وصی ہو تو وصایت ختم ہو کر اجازت باطل ہو جاتی ہے 4۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13776
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13776-13778
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13778-13780
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.13780
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ماذون (تجارت کی اجازت یافتہ شخص)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/mazun-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.