احسان جتانا اور ایذا دینا

المنّ والأذى في الصدقة

شعراوی کے نزدیک احسان جتانا اور ایذا دینا صدقے کو باطل کر دیتے ہیں اور فقیر پر اس کا اثر خراب کر دیتے ہیں، احسان جتانا عطا کے بعد بھی دیر تک جاری رہ سکتا ہے، اور نرمی سے بات اور درگزر اس صدقے سے بہتر ہے جس کے بعد ایذا ہو 1 2 3۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

شعراوی البقرہ 262 تا 264 میں صدقے کی بیماری، یعنی احسان جتانا اور ایذا دینا، پر بات کرتے ہیں۔ ان کے نزدیک دونوں صدقے کو بگاڑ دیتے ہیں اور ثواب ضائع کر دیتے ہیں، اور نرم بات اور درگزر ایسے صدقے سے بہتر ہیں جس کے ساتھ ایذا ہو 1 3۔

دیر تک چلنے والا احسان جتانا

وہ کہتے ہیں کہ آیت میں «پھر» کا لفظ بتاتا ہے کہ احسان جتانا صرف دیتے وقت نہیں بلکہ بعد میں بھی منع ہے، کیونکہ دینے والا کچھ دیر بعد بھی جتا سکتا ہے، اس لیے پرہیز بھی دیر تک رہنا چاہیے 2 4۔

دکھاوے کا صدقہ

وہ مٹی سے ڈھکی ہموار چٹان کی مثال دیتے ہیں جسے بارش صاف کر دیتی ہے۔ اسی طرح دکھاوے کے لیے دینے والا جو دیتا ہے وہ ضائع ہو جاتا ہے 5۔

ایک منقول حدیث

وہ اس شخص کا ذکر کرتے ہیں جو بہادر کہلانے کے لیے لڑا اور اجر سے محروم رہا۔ حاشیے میں حاکم اور مسلم کا حوالہ ہے، سند جانچی نہیں گئی 5۔

ابھی تک جانچ نہیں ہوئی

یہ آیات پر شعراوی کی قراءت ہے۔ احسان جتانے اور ایذا پر کلاسیکی تفسیر، علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1148
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1149
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1154
  4. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1150
  5. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1155
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “احسان جتانا اور ایذا دینا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/mann-and-adha/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.