لغو (فقہی احکام)

لغو لغت میں کئی معنی رکھتا ہے: گرا ہوا، ہر وہ کلام یا چیز جو کسی شمار میں نہ آئے، وہ کلام جس پر دل منعقد نہ ہو جیسے کہنا نہیں اللہ کی قسم اور ہاں اللہ کی قسم؛ عائشہ نے کہا کہ لغو جھگڑے، مذاق اور ایسی بات میں ہے جس پر دل منعقد نہ ہو؛ اور اس کا معنی گناہ، شور اور بولنا بھی ہے۔ اصطلاح میں یہ وہ کلام ہے جو حکم کے ثبوت وغیرہ میں معتبر نہ ہو ¹۔ باطل لغو سے عام ہے، ہر لغو باطل ہے مگر ہر باطل لغو نہیں ¹۔

جمہور کے نزدیک لغو قسم میں نہ کفارہ ہے نہ گناہ، سورۂ مائدہ (آیت ۸۹) کی بنا پر جس کا نص نقل نہیں کیا گیا، جس میں لغو پر مؤاخذہ کی نفی ہے ²۔ احمد اور نخعی سے منقول ہے کہ جو کسی ایسی چیز پر قسم کھائے جسے وہ سچ سمجھتا ہو اور وہ خلاف نکلے تو اس پر کفارہ ہے، کیونکہ یہ لغو نہیں ²۔ لغو قسم ماضی، حال یا مستقبل کسی بھی وقت کی ہو سکتی ہے، جیسے جو کچھ سمجھتا ہو اور وہ خلاف نکلے، یا جو دل سے منعقد نہ ہو اور زبان پر جاری ہو جائے ^{2 3}۔ حنفیہ، عدوی اور مالکیہ میں ابن عرفہ کے نزدیک مستقبل کی قسم میں لغو نہیں، کیونکہ وہ منعقد ہوتی ہے خواہ ارادہ ہو یا نہ ہو ³۔

خطبۂ جمعہ کے دوران خاموش رہنے اور نہ سننے والے کی لغو کے حکم میں اختلاف ہے، تفصیل مادۂ استماع میں ہے ³۔ مالکیہ کے نزدیک خطبہ عربی میں ہونا لازم ہے، پس غیر عربی میں ہونا لغو ہے، اور بلند آواز میں ہونا اور اس کا کوئی مقصد ہونا بھی لازم ہے ³۔

شیخ کی رائے ہے کہ شیطان کے قدموں میں سے ایک یہ ہے کہ وہ انسان کو آہستہ آہستہ حرام کی طرف لے جائے، اور مثال دیتے ہیں کہ کسی خریدار سے پوچھا جائے کہ کیا تم نے پوری قیمت ادا کی؟ وہ اس دخل اندازی والے سوال کو لغو شمار کرتے ہیں ⁴۔

اسی طرح وہ ایسے سوالات کو بھی لغو گنتے ہیں کہ گاڑی نقد خریدی یا قسطوں پر، اور کس بینک سے، اسلامی بینک سے یا عام بینک سے؛ اور کہتے ہیں کہ جس سے پوچھا جائے وہ سائل کو چپ کرانے کے لیے کوئی جواب دے دیتا ہے ⁵۔

وہ ایک ملازم کی مثال دیتے ہیں جس سے تنخواہ کے بارے میں پوچھا جاتا ہے، یہی سوال بیس ملازموں سے کیا جاتا ہے اور جواب دو مہینے بعد بھول بھی جاتا ہے؛ پھر پوچھتے ہیں کہ کیا یہ اللہ کے دین میں سے ہے؟ اور نصیحت کرتے ہیں کہ آدمی خود کو ایسی مصیبتوں میں نہ ڈالے (needs_source) ⁶۔

وہ کہتے ہیں کہ پچاس اور ساٹھ کی دہائیوں میں لغو اور غیبت عورتوں سے منسوب کی جاتی تھی، جبکہ آج ان کے خیال میں مرد ان سے آگے نکل گئے ہیں؛ وہ روز کیفے میں بیٹھ کر امت کی اصلاح اور صحیح بخاری کی تفسیر پر ایسی باتیں کرتے ہیں جن کا کوئی فائدہ نہیں (needs_source) ⁷۔