الجنون

الجنون

In law, insanity is a disorder of the mind that prevents acts and words from having their proper legal effect. The Kuwaiti encyclopedia sets out its effect on bodily acts of worship (prayer and fasting, including what a madness that begins or ends in the middle of a prayer or of Ramadan does), on zakat, on the validity of gifts, bequests and agency, on guardianship over marriage and waqf, on the jizya, on retaliation and the hadd punishments. It distinguishes madness from mental weakness (ta'ah), from foolishness (sufah) and from epilepsy. It records that the intentional act of a child or a madman counts as accidental for blood-money purposes. 1 2 3 4 5 6

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 0/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

health-body-death

خلاصہ

قانون میں جنون عقل کا ایسا خلل ہے جو افعال اور اقوال کو ان کے معتبر اثر سے روک دے۔ 1

عبادات اور تصرفات پر اثر

مجنون مکلف نہیں ہوتا، اس لیے اس کے ہبہ، وصیت اور وقف جیسے قولی تصرفات درست نہیں، اور اس پر نماز جیسی بدنی عبادات لازم نہیں۔ جمہور کے نزدیک اس پر جزیہ بھی نہیں۔ اس کے مال میں زکوٰۃ واجب ہوتی ہے جو اس کا ولی ادا کرتا ہے۔ 4 5 7

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ہڈی (عظم)· عفل (عورت کا عیب)· غم اور فکر (الحزن)· علقہ (جنین کا ایک مرحلہ)· الألية· الأنف· أنثيان· عقل (عقل اور اہلیت)

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6558
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6559
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6561
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6564
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6566
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6574
  7. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.6567
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الجنون”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/junun/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

ہڈی (عظم)

In the lexicon, adhm is the bone that has flesh on it, plural 'idham and 'izam. Most jurists hold that a human bone is pure, whether living or dead, of a Muslim or not; that a fish bone stays pure after death; and that the bone of a lawfully slaughtered edible animal is pure and may be used. The bone of carrion, or of a non-edible animal, is impure according to the Malikis, Shafi'is, Hanbalis and Ishaq, and cannot be purified; the Hanafis hold it pure, and 'Umar disliked oiling in ivory. On cleansing after excretion with a bone, the Shafi'is and Hanbalis forbid it; the Hanafis dislike it as forbidden but accept that it suffices; the Malikis forbid a carrion bone and allow a pure bone with disapproval. Most jurists allow retaliation for a bone only at a joint, since equality cannot be achieved elsewhere.