الإكراه

اکراہ لغت میں کسی کو ایسی چیز پر مجبور کرنا ہے جسے وہ ناپسند کرتا ہو۔ فقہاء کی اصطلاح میں یہ وہ فعل ہے جو ایک شخص دوسرے کے ساتھ کرے اور اس سے دوسرے کی رضا ختم ہو جائے یا اس کا اختیار فاسد ہو جائے۔ ¹

• اکراہ قول یا فعل سے ہو سکتا ہے، اور دھمکی بھی اس میں شامل ہے، خواہ قرائن سے سمجھی جائے۔ ⁸
• حنفیہ کے نزدیک بادشاہ کا حکم بغیر دھمکی کے بھی اکراہ ہے۔ ⁸
• محض دھمکی کے بارے میں جمہور اسے اکراہ مانتے ہیں؛ حضرت عمر کا وہ واقعہ دلیل ہے جس میں شہد اتارنے والے شخص کی بیوی کی دھمکی پر طلاق کو لغو قرار دیا گیا۔ ⁸⁹

۱. مکرہ کو وہ دھمکی پوری کرنے کی قدرت ہو۔ ² ۲. مکرَہ کو اس کا خوف ہو۔ ² ۳. دھمکی قتل یا عضو کے ضیاع کی ہو۔ ²⁵ ۴. مکرَہ اس فعل سے بغیر اکراہ کے رکنے والا ہو۔ ⁵ ۵. مکرَہ فعل متعین ہو۔ ⁵ ۶. مکرَہ کے پاس اس کا متبادل نہ ہو۔ ¹⁰¹¹

اکراہ بحق اور اکراہ بغیر حق میں تقسیم ہوتا ہے، اور بغیر حق اکراہ ملجئ اور غیر ملجئ ہے۔ حنفیہ ہی یہ تقسیم کرتے ہیں۔ ¹¹³

• حنفیہ کے نزدیک مجبوری کا اقرار باطل ہے، اور مجبوری کی بیع فاسد ہے، جو بعد میں رضا مندی سے لازم ہو سکتی ہے۔ نکاح، طلاق، رجعت، نذر اور قسم مجبوری میں بھی درست رہتے ہیں۔ ⁴¹²
• مالکیہ کے نزدیک عقود، اقرار اور قسم مکرہ پر لازم نہیں، سوائے نکاح کے۔ ⁶⁷
• شافعیہ کے نزدیک قولی تصرف مکرہ کے لیے معتبر نہیں سوائے نماز کے جو اس سے باطل ہو جاتی ہے۔ ¹³
• حنابلہ کے نزدیک قولی تصرفات باطل ہیں، سوائے نکاح کے، اور مجبوری کی طلاق واقع نہیں ہوتی۔ ¹⁴

حنفیہ کے نزدیک بچہ آلہ ہے، قصاص مکرہ پر ہے؛ مالکیہ کے نزدیک قصاص مکرہ پر اور بچے کے عاقلہ پر نصف دیت؛ شافعیہ ممیز اور غیر ممیز میں فرق کرتے ہیں؛ حنابلہ قصاص مکرہ پر لازم کرتے ہیں۔ ¹⁵