اختلال

اختلال لغت میں خلل کا مصدر ہے، یعنی کسی رائے یا معاملے میں فساد اور کمزوری۔ اصطلاح میں یہ کسی چیز یا معاملے میں کمزوری یا کمی کا در آنا ہے۔ فقہاء عقل کے خلل، عبادت یا عقد کے خلل (شرط یا رکن کے فقدان سے)، رضا کے خلل (جبر یا سودے کے ٹوٹنے سے) اور راوی کے ضبط کے خلل پر بھی اس لفظ کا اطلاق کرتے ہیں۔ ¹

اخلال کسی چیز میں خلل ڈالنے کا فعل ہے، اور اختلال اس کا اثر۔ عہد یا عقد کا اخلال اس کے پورا نہ کرنے کو کہتے ہیں۔ ² اختلال فساد اور بطلان سے عام ہے۔ اس میں بعض تکمیلی امور کی کمی بھی آتی ہے جو نہ باطل کرتی ہے نہ فاسد، جیسے نماز میں نجاست کا بھول کر نہ ہٹانا، یا حاجی کا منیٰ میں رات نہ گزارنا۔ اسی طرح کمال کے خلاف کام بھی اس میں آتا ہے، جیسے نماز میں ہلکی حرکت، جس سے عبادت صحیح رہتی ہے مگر کمال کم ہو جاتا ہے۔ ²

شاطبی نے شرعی تکالیف کو ضروریات، حاجیات اور تحسینیات میں تقسیم کیا اور ان کے باہمی اثر کے پانچ قاعدے بیان کیے، جن میں ضروری کو اصل اور باقی سب کی حفاظت لازم قرار دیا۔ ²

عبادت میں خلل شرط، رکن، واجب یا مستحب کے ترک سے، یا محظور یا مکروہ فعل کے ارتکاب سے ہو سکتا ہے۔ یہ عمداً، خطا یا بھول سے ہو سکتا ہے، اور بعض صورتوں میں عبادت باطل یا فاسد ہو جاتی ہے، جبکہ بعض میں سجدۂ سہو، فدیہ یا قضا سے تلافی ہو جاتی ہے۔ ²

عقد کے رکن میں خلل ہو تو عقد منعقد نہیں ہوتا، جیسے غیر مُمیِّز بچے اور مجنون کی خرید و فروخت باطل ہے۔ رکن کے علاوہ کسی خارجی وصف میں خلل ہو، جیسے مبیع کا مجہول ہونا یا ثمن کے وصف میں خرابی، تو یہ بطلان نہیں بلکہ حنفیہ کے نزدیک فساد کا باعث ہو سکتا ہے۔ ² کسی حادثے سے عقد کا نفاذ مختل ہو جائے، جیسے مبیع کا کچھ حصہ ہلاک یا مستحق ہو جانے سے سودے کا ٹوٹنا، تو دوسرے فریق کی رضا میں عیب آتا ہے اور اختیار (خیار) ثابت ہوتا ہے۔ ³ مبیع یا متعین ثمن میں عیب ہو تو عاقد کی رضا مختل ہوتی ہے اور تلافی کے طور پر خیار ملتا ہے۔ کاسانی کے مطابق رضا صحتِ بیع کی شرط ہے، اس کا فقدان صحت کو روکتا ہے اور اس کا خلل خیار کو واجب کرتا ہے۔ ³ خیار کے احکام کی تفصیل کے لیے «خیار» دیکھیے۔ ³