إجبار

إجبار

Ijbar in the lexicon means compulsion or coercion. Jurists gave it no separate definition, and their use does not depart from the lexical sense. ¹ Lawful compulsion includes a judge forcing a stubborn debtor to pay, a guardian's power to marry off one under his care, such as a young girl, and the compulsory taking of property for public benefit. ¹ ² Lawful compulsion does not void the transaction, and it may be automatic and without request, as in compulsory set-off. ² Other cases include forcing a hoarder to sell when he refuses the ruler's order, taking from a state official what he gained by his office, and the ruler's prohibition of marriage to Christian women for senior Companions, as reported. ³

خلاصہ

لغت میں إجبار کا مطلب زبردستی کرنا یا مجبور کرنا ہے۔ فقہاء نے اس کی کوئی خاص تعریف نہیں کی، اور ان کا استعمال اسی لغوی معنی میں ہے۔ ¹

جائز إجبار کی مثالیں

نکاح میں إجبار کا اختیار رکھنے والا اپنی زیرِ ولایت کم سن لڑکی یا مجنونہ کا نکاح کر سکتا ہے۔ شفعہ کا حق رکھنے والا خریدار کی مرضی کے خلاف چیز لے سکتا ہے۔ قاضی ٹال مٹول کرنے والے مقروض کو ادائیگی پر مجبور کر سکتا ہے۔ ¹ ² جائز إجبار تصرف کی صحت پر اثر نہیں ڈالتا، اور یہ تلقائی بھی ہو سکتا ہے، جیسے مقاصہ جبری۔ ²

دیگر صورتیں

سلطان کے حکم کے باوجود بیچنے سے انکار کرنے والے محتکر کو بیچنے پر مجبور کیا جا سکتا ہے۔ ³

مواطن میں تفصیل

اس مدخل میں بیوی، اولاد اور رشتہ داروں کے نفقہ پر جبر، بچے کی حضانت، اور اوپر و نیچے کی منزل والوں کے حقوق کا ذکر ہے، جو اپنے اپنے مقامات پر مفصل ہیں۔ ⁴ ⁵ ⁶

ماخذ

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.1584

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.1585

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.1587

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.1586

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.1588

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.1589

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.

ایک نظر میں