الإباق

فقہاء کے نزدیک ابَاق (بھاگ جانا) وہ ہے کہ غلام اپنے قابو میں رکھنے والے سے سرکشی کرتے ہوئے نکل جائے، بغیر کسی خوف یا کام کی مشقت کے۔ اس کا حرام ہونا اجماعی ہے۔ کویتی انسائیکلوپیڈیا چاروں اہلِ سنت مذاہب کے ذریعے اس کے احکام بیان کرتا ہے: بھاگے ہوئے غلام کو پکڑنا اور اس کا نفقہ، اس کی جنایت کا ضمان، دیت، بیع، عیب، آزادی، اور واپس لانے والے کا انعام۔ ^{1 2}

لغت میں ابَاق کا مطلب بھاگنا ہے، اور یہ انسان کے لیے آتا ہے، آزاد ہو یا غلام۔ انسائیکلوپیڈیا فقہاء کی تعریف درج کرتا ہے اور بتاتا ہے کہ بعض فقہاء اس لفظ کو ہر اس شخص کے لیے بھی بولتے ہیں جو کسی بھی سبب سے چھپ گیا ہو۔ ¹

ابن حجر ہیتمی اور ذہبی اسے کبیرہ گناہوں میں شمار کرتے ہیں۔ انسائیکلوپیڈیا جریر بن عبد اللہ البجلی کی روایت سے اس کی ممانعت نقل کرتا ہے، جس میں بھاگا ہوا غلام «اپنے مالکوں کے پاس واپس آنے تک کافر ہے» کہا گیا ہے۔ ¹

حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک بھاگے ہوئے غلام کو پکڑنا واجب ہے جب اس کے ضائع ہونے کا خدشہ ہو اور مالک کے لیے اس کے تلف ہونے کا غالب گمان ہو، بشرطیکہ پکڑنے والا مکمل قدرت رکھتا ہو؛ اور ان کے نزدیک اسے اپنے لیے رکھنا حرام ہے۔ شافعیہ کے نزدیک مالک کی رضا کے بغیر اسے پکڑنا جائز نہیں، اور اس کی اجازت سے جائز ہے۔ حنابلہ اسے پکڑنے کو جائز کہتے ہیں، کیونکہ اس کے دارالحرب پہنچنے، مرتد ہونے یا فساد میں پڑنے کا اندیشہ ہے۔ ²

پکڑنے والے کے ہاتھ میں یہ غلام امانت ہے، اور وہ صرف زیادتی یا کوتاہی کی صورت میں ضامن ہوگا۔ اگر مالک نہ ملے تو پکڑنے والا اسے امام یا اس کے نائب کے حوالے کرے۔ ²

حنفیہ اور شافعیہ کے نزدیک جو شخص قاضی کی اجازت کے بغیر بھاگے ہوئے غلام پر خرچ کرے وہ متبرع ہے اور مالک سے واپس نہیں لے سکتا؛ مالک کی اجازت سے خرچ کرے تو واپسی کا حق ہے۔ مالکیہ کے نزدیک اس کا نفقہ خود غلام کے ذمے ہے، مالک کی ذمہ داری میں نہیں۔ حنابلہ کے نزدیک نفقہ مالک پر ہے، جسے پکڑنے والا واپسی کے وقت وصول کرے گا۔ ²

فقہاء کا اتفاق ہے کہ بھاگے ہوئے غلام کی جنایت ویسی ہی ہے جیسی بھاگنے سے پہلے تھی، کیونکہ وہ اب بھی اپنے مالک کی ملکیت میں ہے۔ عمداً قتل پر قصاص ہے، سوائے اس کے کہ ولی دیت کے مال پر معاف کر دے؛ ورنہ غلام ورثاء کے سپرد کیا جائے یا مالک اسے فدیہ دے کر چھڑا لے۔ دیت اور اس پر آنے والی جنایت کا تاوان مالک کا حق ہے۔ ^{2 3}

مالک بھاگے ہوئے غلام کو اگر خریدار کے حوالے کر سکے تو اتفاق سے بیچ سکتا ہے۔ قاضی جس کے پاس وہ پہنچا ہو، حبس کے بعد مصلحت دیکھ کر بیچ سکتا ہے، اور مدتِ حبس میں مذاہب کا اختلاف ہے۔ پکڑنے والا اسے بیچ نہیں سکتا۔ مرد یا عورت غلام کا بھاگ جانا ایسا عیب ہے جس سے بیع واپس ہو سکتی ہے؛ تفصیل عیب کے باب میں ہے۔ پکڑنے والا اگر زیادتی یا کوتاہی کے بغیر اسے کھو دے تو اس پر ضمان نہیں۔ بھاگنے کے دوران مالک کی طرف سے آزاد کرنا، پکڑنے والے کے حوالے کرنے سے پہلے، اجماعاً نافذ ہے۔ ³

انعام وہ مال ہے جو کسی بھاگے ہوئے غلام یا گمشدہ جانور کو واپس لانے والے کا حق ہے۔ مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک یہ وہ مقدار ہے جو انعام دینے والا مقرر کرے، یا جس پر دینے والا اور کام کرنے والا متفق ہوں۔ حنابلہ کہتے ہیں کہ اگر مقرر کردہ رقم شرعی مقدار (ایک دینار یا بارہ درہم) سے کم ہو تو واپس لانے والے کو شرعی مقدار ملے گی، دو اقوال میں سے ایک کے مطابق۔ حنفیہ کے نزدیک زیادہ سے زیادہ انعام چالیس درہم ہے، اگر واپسی قصر کی مسافت یا اس سے زیادہ سے ہو، ابن مسعود کے ایک اثر کی بنا پر۔ ^{3 4}