حبس

فقہ میں حبس کا مطلب کسی شخص کو روکنا اور اسے اپنے کام کاج اور تصرف سے باز رکھنا ہے۔ ¹

فقہاء اس کے جائز ہونے پر متفق ہیں۔ ^{7 2}

جن جرائم میں حد مقرر نہیں ان میں حبس بطور تعزیر دیا جاتا ہے، اور جمہور کے نزدیک یہ تعزیر کی ایک شاخ ہے۔ ⁸

جمہور نے زیادہ سے زیادہ مدت مقرر نہیں کی، اور یہ قاضی پر چھوڑی ہے۔ ⁹

حبس کی مدت مبہم رکھی جا سکتی ہے اور اس کا خاتمہ توبہ پر موقوف ہو سکتا ہے۔ کئی مثالیں کتب میں ہیں، جیسے عثمان کا ضابئ بن حارث کو موت تک قید رکھنا۔ ^{10 3}

موت سے حبس ختم ہو جاتا ہے، اور حق آدمی میں صاحب حق کی معافی سے ساقط ہوتا ہے۔ ^{3 11}

جمہور کے نزدیک قوی قرینہ ہو تو تہمت پر حبس جائز ہے۔ ¹²

احتیاطی حبس عوام کے تحفظ کے لیے ہوتا ہے، جیسے نظر لگانے والے شخص کو روکنا۔ ¹³

قاتل کو اس وقت تک روکا جاتا ہے جب تک اولیاء میں سے کوئی غائب یا نابالغ ہو۔ ¹⁴

فقہاء عورتوں کے لیے مردوں سے الگ قید خانہ مقرر کرتے ہیں، جس کی نگرانی عورتیں یا معتبر مرد کرے۔ ^{4 5}

مشکل الخنثی کو مردوں یا عورتوں کے ساتھ نہیں، بلکہ اکیلے یا محرم کے پاس رکھا جائے۔ ⁴

مالکیہ، شافعیہ اور حنفیہ کے ایک قول کے مطابق نابالغ کو قرض میں قید نہیں کیا جاتا بلکہ تادیب کی جاتی ہے۔ ⁵

جیل میں زیر علاج قیدی کو باہر نہیں نکالا جاتا، اور جمعہ و عیدین کی اجازت پر اختلاف ہے۔ ^{15 16}

قیدی کا تصرف باقی رہتا ہے، اور جبر سے ہونے والی بیع فسخ ہو سکتی ہے۔ ¹⁶

قیدی کو جسمانی اذیت، آگ، بھوک، سخت سردی یا گرمی، برہنہ کرنے، وضو یا نماز سے روکنے اور گالی دینے کی سزا جائز نہیں۔ ^{17 18}

جنون کی حالت میں قیدی کو رہا کیا جاتا ہے، اور حارس پر حملہ کرنے والے کو پہلے سمجھایا جاتا ہے، پھر کم سے کم قوت سے روکا جاتا ہے۔ ^{18 19}

جیلر میں امانت، ہوشیاری، صلاح اور نرمی ہونی چاہیے، اور ریاست پر جیلوں کی نگرانی لازم ہے۔ ^{19 6}