صلاحیتوں کا تنوع اور سماجی باہمی انحصار

تنوع المواهب والتكامل الاجتماعي

شعراوی کے نزدیک اللہ نے صلاحیتیں مخلوق میں بانٹیں اور ایک شخص میں جمع نہیں کیں، تاکہ دنیا مکمل ہو اور ایک حصہ دوسرے کا محتاج ہو۔ ان کے نزدیک تفاضل تکمیل کے لیے ضروری ہے، لوگ اختلاف میں بہتر ہیں، اور ایک ہی صلاحیت پر مقابلہ سماج کو بگاڑ دیتا ہے 1 2۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

شعراوی کے نزدیک اللہ نے صلاحیتیں مخلوق میں بانٹی ہیں اور ایک انسان میں جمع نہیں کیں، تاکہ معاشرہ مکمل ہو اور ہر شخص دوسرے کی صلاحیت کا محتاج ہو 1۔

تکمیل، احسان نہیں

وہ کہتے ہیں کہ یہ باہمی ملاپ امیر کا غریب پر احسان نہیں بلکہ ضروری باہمی زندگی ہے، کیونکہ ہر ایک کو دوسرے کی پیداوار کی ضرورت ہے، اور تکمیل کے لیے درجات کا فرق ضروری ہے 2۔

یکساں صلاحیت کا معاشرہ

ان کے نزدیک جس جماعت کی صلاحیتیں ایک جیسی ہوں وہ آپس میں مقابلہ کر کے ختم ہو جاتی ہے، لوگ اختلاف میں بہتر ہیں، اور چوٹی کو بنیاد اٹھاتی ہے، اور جو چوٹی پر پہنچے اسے وہاں ٹھہرنے میں مدد دینی چاہیے 2۔

ابھی تک جانچ نہیں ہوئی

یہ سماجی استدلال شعراوی کا اپنا ہے اور سماجیات یا معیشت کی کتابوں سے نہیں جانچا گیا۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1143
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1144
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “صلاحیتوں کا تنوع اور سماجی باہمی انحصار”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/diversity-of-talents-and-interdependence/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.