ایک نظر میں
- دور
- العصر النبوي
- خطہ
- global
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
خلاصہ
مقدمے کا وہ قاعدہ جو ابن عباس کی حدیث (چالیس میں سے تینتیسویں) نے قائم کیا: «دعویٰ کرنے والے پر گواہی ہے اور انکار کرنے والے پر قسم»۔ اگر لوگوں کو صرف ان کے دعوے پر دیا جاتا تو بعض لوگ دوسروں کے خون اور مال کا دعویٰ کر دیتے؛ اس لیے ضروری ہوا کہ دعوے دار دلیل پیش کرے، اور انکار کرنے والے کو اس بات کی نفی پر قسم دی جائے۔ صحیحین کے الفاظ میں ہے «لیکن قسم اس پر ہے جس پر دعویٰ کیا گیا»، اور نبی نے نافع بن عمر الجمحی کی روایت میں اسی کا فیصلہ کیا؛ اسماعیلی کے الفاظ میں ہے «گواہی طالب پر اور قسم مطلوب پر»۔ یہ قضا میں اثبات کے نظام کی اصل ہے (جامع العلوم والحکم ص 684)۔ 1
یہاں جو بیان نہیں ہوا اس کے لیے مزید ماخذ درکار ہے۔
تعلقات
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
عبد الله بن عباس· الأربعون 33 — البينة على المدعي واليمين على من أنكر· الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات
ماخذ
- جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “البينة واليمين في الخصومات”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/bayyina/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-18.