حوض ⁦(قیامت کے دن نبی کا حوض)⁩

«حوض» اہل السنہ کے عقیدے میں نبی کا وہ حوض ہے جس پر قیامت کے دن مومن آئیں گے، اور یہ یومِ آخرت پر ایمان کا حصہ ہے۔ ابن ابی عاصم نے اپنی کتاب السنہ کا دوسرا حصہ «نبی کے حوض کا ذکر» کے باب سے شروع کیا، جس میں انہوں نے اپنی اسانید سے اس کی احادیث و آثار جمع کیے۔ ¹

باب کی روایات میں حذیفہ کا اثر ہے: نبی کا حوض دودھ جیسا سفید، شہد سے زیادہ میٹھا، برف سے زیادہ ٹھنڈا اور مشک سے زیادہ خوشبودار ہے، اس کے برتن ستاروں کی تعداد جتنے ہیں، ایلہ سے صنعا تک پھیلا ہے، اور جو اس سے پی لے پھر کبھی پیاسا نہ ہو؛ البانی اس کی سند کو حسن کہتے ہیں۔ ² ان سے ایک اور طریق میں اس کی چوڑائی ایلہ اور مصر کے درمیان کے برابر بتائی گئی ہے۔ ² ابن عمر کی مرفوع حدیث میں ہے: «تمہارے آگے ایک حوض ہے جو جرباء اور اذرح کے درمیان جتنا ہے»، جس کی سند البانی کے نزدیک بخاری و مسلم کی شرط پر صحیح ہے اور دونوں نے اسے روایت کیا۔ ²

باب عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ایک اثر سے شروع ہوتا ہے: ایسے لوگ آئیں گے جو تقدیر، حوض، شفاعت اور جہنم سے نکلنے والوں کو جھٹلائیں گے؛ البانی اسے متابعات کی بنا پر موقوف حسن کہتے ہیں، اگرچہ یہاں سند ضعیف ہے۔ ¹ پھر روایت ہے کہ زیاد یا ابن زیاد نے، راوی کے شک کے ساتھ، حوض کا انکار کیا؛ جب یہ انس بن مالک کو پہنچا تو انہوں نے کہا کہ انہوں نے نبی کو اس کا ذکر کرتے سنا، اور انہوں نے مدینہ میں ایسی بوڑھی عورتیں دیکھیں جو کوئی نماز نہ پڑھتیں مگر اللہ سے دعا کرتیں کہ انہیں محمد کے حوض پر پہنچائے؛ اور یہ کہ عبید اللہ بن زیاد نے زید بن ارقم کو بلا کر حوض کی احادیث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے نبی سے وہ بیان کیں۔ البانی دونوں اسانید کو مسلم کی شرط پر صحیح کہتے ہیں۔ ^{1 3}

ابن ابی عاصم باب کو اس بات پر ختم کرتے ہیں کہ نبی کے حوض کے بارے میں جو روایات انہوں نے ذکر کیں وہ «علم کا موجب ہیں»، کہ وہ ویسا ہی ہے جیسا نبی نے بیان کیا — «ہم بلا شک و انکار اس کی تصدیق کرتے ہیں» — اور اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ انہیں اس پر پہنچائے۔ ⁴ البانی بتاتے ہیں کہ اصل کی عبارت میں کچھ خلل ہے۔ ⁴

معتزلہ وغیرہ کے حوض کے بارے میں اقوال ان کی اپنی کتابوں سے، اور مفسرین کے ہاں حوض اور کوثر کے تعلق کی بحث، ابھی شامل نہیں کی گئی؛ دیکھیے کوثر۔