العداوة والمودة

«العداوة» اور «المودة» وہ دو الفاظ ہیں جو سورۃ المائدہ کی ایک آیت میں آئے ہیں: ¹۔ محمد رشید رضا ان کی تعریف یوں کرتے ہیں کہ عداوت «وہ بغض ہے جس کا اثر قول و عمل میں ظاہر ہو»، اور مودت «وہ محبت ہے جس کا اثر قول و عمل میں ظاہر ہو»۔ اس میں وہ جمہور سے اختلاف کرتے ہیں جنہوں نے مودت کو مطلق محبت کے معنی میں لیا۔ ¹

رشید رضا ایک ایسی رائے نقل کرتے ہیں جو عداوت اور مودت کو اقتدار اور مفادات کی کشمکش کی طرف لوٹاتی ہے، خواہ یہ کشمکش دین کے نام پر ہو یا دنیا کے نام پر، اور کہتے ہیں کہ یہ رائے «اپنے مجموعی مفہوم میں درست ہے، تفصیل میں نہیں»۔ پھر ان کے نزدیک اصل علت وہ روحانی کیفیت ہے جو دینی روایات، ادبی اور سماجی تربیت سے پیدا ہوتی ہے، اور یہ نہ تنہا دین ہے اور نہ تنہا نسل۔ یہ ان کی اپنی قراءت ہے جو ان کی طرف منسوب کی جا رہی ہے، اسے مفسرین پر عمومی حکم کے طور پر پیش نہیں کیا جا رہا۔ ^{2 3}

قرآن 5:82 کی شرح میں رشید رضا کے نزدیک نصاریٰ کی مودت کے قریب ہونے کا سبب ان کے قسیس اور رہبان ہیں جو لوگوں کو تعلیم دیتے اور زہد و تواضع کی مثال بنتے ہیں۔ اور یہودیوں اور مشرکین کی مودت سے دوری ان صفات کی وجہ سے ہے جو ان میں مشترک تھیں، جیسے تکبر، عصبیت اور خود غرضی، اور یہ وہ صفات ہیں جن کا ذکر وہ آیت کے سیاق میں کرتے ہیں۔ ^{3 4}

جو لوگ صلیبی جنگوں کے بارے میں سوال کرتے ہیں ان کے جواب میں رشید رضا کی رائے یہ ہے کہ صلیبیوں کے ذہن میں مسلمانوں کی تصویر مسخ شدہ تھی، اور ریاستوں کے درمیان جنگوں کے سیاسی اسباب ہوتے ہیں جنہیں دین کی فطرت کی طرف منسوب نہیں کیا جا سکتا۔ یہ ان کی رائے ہے اور یہاں انہی کی طرف منسوب ہو کر بیان ہو رہی ہے۔ ^{5 6}