سجدة التلاوة

Sujud al-tilawa (prostration of recitation)

سجدة التلاوة سجدة عند تلاوة آية من آيات السجد في القرآن؛ تفرد الموسوعة الفقهية الكويتية لها مبحثا في أحكامها وتكرارها في المجلس الواحد 1.

العمق

نظرة سريعة

المعرّفات
ويكي بيانات
المراجعة
مسودة الاكتمال 3/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركانالكتاب وعلومه

موجز

السجود لغةً الخضوع والتطامن والتذلل ووضع الجبهة بالأرض؛ وخصّت الشريعة السجود بالركن المعروف من الصلاة وما يجري مجراه من سجود القرآن وسجود الشكر. 2

سجود القرآن

سجود التلاوة مما يجري مجرى سجود الصلاة عند الفقهاء؛ وقد قسّم الراغب السجود إلى سجود باختيار وهو للإنسان وبه يستحق الثواب، وسجود تسخير وهو للإنسان والحيوان والجماد دلالةً على كونها مخلوقة. 2

صفة السجود

أكمل السجود أن يسجد على سبعة أعضاء: الجبهة مع الأنف واليدين والركبتين والقدمين، لحديث «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم». 3

قد يهمك أيضًا

الأمر والنهي والاستطاعة· حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأحرف السبعة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار).
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.9405
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.9406
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «سجدة التلاوة». islam.museum، https://islam.museum/ar/practice/sujud-tilawa/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الحياة

العبادات والعادات، والسنة الهجرية، والأعياد والطعام واللباس والموسيقى في كل إقليم.
ذو صلة

الأمر والنهي والاستطاعة

وجوب امتثال النهي بالاجتناب، وامتثال الأمر بقدر الاستطاعة؛ في حديث أبي هريرة «ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فائتوا منه ما استطعتم»، وسببه عند ابن رجب سؤال السائل حين فرض الحج «أكل عام؟» حتى قالها ثلاثاً فقال «لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم»؛ ويستنبط ابن رجب من الحديث النهي عن السؤال عما لا يحتاج إليه، وعن السؤال تعنتاً وعبثاً واستهزاءً، وعن السؤال عما أخفاه الله عن عباده، وعن مسائل الحلال والحرام مما يخشى أن يجر السؤال إلى التشديد، ويذكر أن الرخصة في المسائل كانت للأعراب والوفود دون المقيمين بالمدينة؛ وفي حديث أبي سعيد الخدري — الرابع والثلاثون — مراتب تغيير المنكر الثلاث باليد ثم اللسان ثم القلب بحسب الاستطاعة وذلك أضعف الإيمان، ويؤيده حديث ابن مسعود أن من جاهد الخلوف الذين يقولون ما لا يفعلون بيده فمؤمن وبلسانه فمؤمن وبقلبه فمؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل (ص 218–222، 698–699).