غسل الميت

غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه وحمله ودفنه من حقوق المسلم على المسلمين، وقد فصّل الفقهاء أحكامها في كتب الجنائز. تغسيل الميت واجب كفاية عند جمهور الفقهاء، إذا قام به البعض سقط عن الباقين. ¹

إذا تيقّن الموت شُدّت اللحيين وأُغمضت العينان، لحديث «إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر»، ويُليَّنت مفاصله ويُسجّى جميع بدنه بثوب ويُترك على شيء مرتفع، ويُبادر إلى تجهيزه ولا يؤخر، لقوله «لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهري أهله»؛ ومن مات فجأة تُرك حتى يتيقن موته. ^{2 3 4}

يستحب إعلام جيران الميت وأصدقائه ليؤدوا حقه بالصلاة والدعاء؛ وأجمع الفقهاء على النهي عن النعي على طريقة الجاهلية بأن يُصيح منادي في المجالس «أنعي فلاناً»، وضبط ابن العربي المسألة بثلاث حالات: إعلام الأهل والصالحين سنة، والدعوة للمفاخرة مكروهة، والإعلام بالنياحة محرم. ^{3 4}

اتفق الفقهاء على أن تكفين الميت بما يستره فرض على الكفاية، وتفصيل أحكامه في باب التكفين. ¹

كرهت الحنفية قراءة القرآن عند الميت حتى يُغسّل، وذهب الشافعية إلى أنه لا يُقرأ عنده قبل الدفن لئلا تشغلهم القراءة عن تعجيل تجهيزه، أما بعد الدفن فيُندب عندهم؛ وحمل ابن حبان حديث «اقرءوا يس على موتاكم» على المحتضر. ⁵