شهر بن حوشب الأشعري

Shahr ibn Hawshab al-Ash'ari

نحو 730 م · 112 هـ

من فقهاء الشام في الطبقة الثالثة في تصنيف الشيرازي، ذكره مع مجاهد وعبد الله بن أبي مليكة وغيرهم؛ يقول الشيرازي إنه مات سنة 112هـ، وينقل عن ابن سعد قولاً مخالفاً.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
فقيه
يُعدّ في
أهل السنة
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

625م650م675م700م725م750م775م800م نحو
العصر العباسي المبكر · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي المعاصرون: عبد الملك بن عمير · عبد الرحمن بن زياد بن أنعم · أبو حنيفة النعمان بن ثابت · عائشة بنت سعد بن أبي وقاص · الأعمش سليمان بن مهران

الكتاب وعلومه

موجز

شهر بن حوشب أبو سعيد الأشعري الشامي، مولى الصحابية أسماء بنت يزيد الأنصارية، من كبار علماء التابعين؛ حدّث عن مولاته أسماء وعن أبي هريرة وعائشة وابن عمر وعبد الله بن عمرو وجماعة. 1

من أخباره

عرض القرآن على ابن عباس، وكان على بيت المال فأخذ خرِيطة فيها دراهم فقيل فيه كلام. توفي سنة مئة أو بعدها، وقد قيل فيه ضعف وقيل ثقة، وحديثه عند النسائي منكر من جهة حديث الأسماء. 2

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. الذهبي, شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان. (2004). سير أعلام النبلاء. بيت الأفكار الدولية، لبنان. , p.1996
  2. الذهبي, شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان. (2004). سير أعلام النبلاء. بيت الأفكار الدولية، لبنان. , p.1997
  • الشيرازي, أبو إسحاق إبراهيم بن علي. طبقات الفقهاء. دار الرائد العربي، بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «شهر بن حوشب الأشعري». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/shahr-ibn-hawshab/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-21.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.