رَطية بنت كعب

رطية بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب، أم أسد بن عبد العزى بن قصي فجدّة من جدات النبي ﷺ لأمه؛ وهي القحطية التي قيل إنها عنيت بقوله «نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً» 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الأسرة والزواج والقرابةالمرأة

مكانه في القصة

  • من آل النبي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

رطية بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب، أم أسد بن عبد العزى بن قصي، فهي من جدات النبي لأمه. يذكر البلاذري أنها القرشية التي قيل إنها المقصودة بوصف المرأة التي نقضت غزلها. 2 هذه الرواية بصيغة «قيل»، ويحتاج التحقق منها إلى مصدر إضافي.

قد يهمك أيضًا

العَضْل· العَفَل· العَنُوس· الذكورة (في الفقه)· أشكال الزواج الأربعة· الحالة الاجتماعية في العرب قبل الإسلام· الوأد· حضانة ابنة حمزة

المصادر

  1. al-Baladhuri, Ahmad b. Yahya b. Jabir. أنساب الأشراف. , p. 534
  2. al-Baladhuri, Ahmad b. Yahya b. Jabir. أنساب الأشراف. , p.534
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «رَطية بنت كعب». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ratiya-bint-kab/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

العَضْل

العضل في اللغة المنع، ويقال عضل الرجل حرمته التزويج، واستعمله الفقهاء في النكاح بمعنى منع التزويج، وفي الخلع بمعنى الإضرار بالزوجة لتفتدي نفسها. والأصل أن عضل الولي من تزويج موليته من كفئها حرام، وأن عضل الزوج زوجته بالإضرار بها لتفتدي حرام، وقد يباح عضل الولي لمصلحة المرأة. ويكون الولي عاضلاً إذا دعت المرأة إلى الزواج من كفء أو خطبها كفء فامتنع دون سبب مقبول، سواء طلبت مهر مثلها أو دونه عند الشافعية والحنابلة، والحنفية لا يعدون الامتناع عن مهر المثل عضلاً، وذهب المالكية إلى أن الأب المجبر لا يعد عاضلاً بردّ الخطاب لشفقته. وإذا ثبت العضل عند الحاكم أمره بالتزويج، فإن امتنع انتقلت الولاية، فذهب الحنفية والشافعية والمالكية وأحمد في رواية إلى انتقالها إلى السلطان، وذهب الحنابلة إلى انتقالها إلى الولي الأبعد، وإن عضل الجميع زوج الحاكم.