داود بن علي

Dawud ibn Ali

داود بن علي بن عبد الله بن العباس؛ عند البلاذري أقطع جميع السيبين لما قبضت أموال بني أمية في الدولة المباركة ثم ابتيع ذلك من ورثته بحقوقه وحدوده فصار من ضياع الخلافة. وقال على منبر الكوفة يوم بويع لأبي العباس يا أهل الكوفة لم يقم فيكم إمام بعد رسول الله ﷺ إلا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهذا القائم فيكم 1، وعند المسعودي لقيهم بدومة الجندل منصرفاً من الشراة فهاب الوثوب بالكوفة ومروان مطل على أهل العراق وابن هبيرة في جلة العرب، فلما تمثل أبو العباس بفما ميتة إن متها غير عاجز بعار قال لابنه موسى صدق ابن عمك ارجع بنا معه نحيا أعزاء أو نموت كراماً، وقال على المنبر ما كان بينكم وبين رسول الله خليفة إلا علي وهذا، واستخلفه أبو العباس على الكوفة وأرضها 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر الأموي · العصر العباسي المبكر
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

داود بن علي بن عبد الله بن العباس، من بني العباس، ذكره البلاذري والمسعودي. 3 4

عند البلاذري

أُقطع جميع السيبين لما قُبضت أموال بني أمية في الدولة العباسية الأولى. ثم ابتيع ذلك من ورثته بحقوقه وحدوده، فصار من ضياع الخلافة. 3

عند المسعودي

ينقل المسعودي أنه قال على منبر الكوفة يوم بويع لأبي العباس إن الإمام الذي قام فيهم بعد رسول الله هو علي بن أبي طالب وهذا القائم. 4

ويروي أنه لقيهم بدومة الجندل منصرفاً من الشراة، فهاب الوثوب بالكوفة. واستخلفه أبو العباس على الكوفة وأرضها. 5

الصلات

استكشف الصلات

شارك في
استخراج السيبين وضياع مسلمة

قد يهمك أيضًا

الإقطاع· الحجاج بن يوسف الثقفي· الوليد بن عبد الملك· مسلمة بن عبد الملك· السيبين· استخراج السيبين وضياع مسلمة

المصادر

  1. Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 224
  2. Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 239-242
  3. البلاذري, أحمد بن يحيى بن جابر; al-Baladhuri, Ahmad ibn Yahya ibn Jabir. (1987). فتوح البلدان. مؤسسة المعارف، بيروت. , p.413
  4. Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p.224
  5. Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p.239
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «داود بن علي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/dawud-ibn-ali/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الإقطاع

الإقطاع عند البلاذري قطع الملوك والخلفاء الأراضي لمن استحقها أو استقطعها؛ ومن قيوده عنده أن الاستقطاع لا يلزم الإجابة: استقطع أبيض بن حمال النبي الملاحة التي بمأرب فقيل له إنها كالماء العِدّ الجاري فأبى أن يقطمه إياها، بينما أقطع علقمة بن وائل الحضرمي أرضاً بحضرموت كما روي عن أبيه؛ وأوسع من ذلك إقطاعاته في خيبر فقد أقطع الزبير أرضاً فيها نخل وشجر — ومن إقطاعات عمر بن عبد العزيز إقراره الورثة في أرض أُطعمها النبي بعد إحصائهم — فالإقطاع يدور بين التخصيص بالمرافق العامة التي لا تُقطع وبين العطاء الملكي للأرض الموات والمستصلحة. يرى المؤلف أن إقطاع الأرض والمعدن لأجل الإحياء أداة لتوزيع الموارد على من يحسن استغلالها، ويجيزه أبو يوسف لأن الأرض إذا تركت بلا عمارة تعطل نفعها، ولا يجوز الإقطاع بما يتجاوز قدرة المُقطَع، وتسترد الأرض إذا عُطّلت ثلاث سنين.