برهان الدين محقق الترمذي

السيد برهان الدين حسين المحقق الترمذي، ويُعرف أيضاً بالسيد حسين أو السيد سردان، من كبار الصوفية في القرن السابع الهجري، الثالث عشر الميلادي. كان تلميذاً لـبهاء الدين ولد والمرشد الروحي لابنه جلال الدين الرومي. ¹ وتضعه دائرة المعارف الإسلامية في النصف الأول من القرن السابع الهجري وتصرّح بأن تاريخ ولادته مجهول. ¹

جاء من بلدة ترمذ على نهر جيحون، وكان له فيها حلقة من المريدين، ثم صار تلميذ بهاء الدين ولد وخليفته. ¹ وحين قصد معلمه في قونية كان بهاء الدين قد توفي قبل ذلك بعام، سنة 628هـ/1231م، وكان ابنه جلال الدين قد تولى تدريس العلوم الدينية. ² وتذكر مادة الرومي التسلسل نفسه، فتصفه بأنه تلميذ قديم لبهاء الدين جاء قونية لزيارة معلمه السابق. ³

تقول دائرة المعارف إن برهان الدين تولى تربية جلال الدين وصار مرشده الروحي، وتتلمذ الرومي عليه تسع سنوات. ² وتضيف مادة الرومي، نقلاً عن الأفلاكي، أن الرومي ذهب بعد وصول برهان الدين إلى حلب ودمشق لإتمام دراسته، وأن برهان الدين يُروى أنه نبّهه إلى أن أباه كان يملك علماً لا يُنال بالدرس وإنما بالتجربة الباطنية. ⁴ وسافرا معاً نحو الشام، لكن برهان الدين أقام في قيصرية بينما مضى الرومي إلى حلب. ²

يقال إنه اعتزل في قيصرية وكان فيها وقت الغزو المغولي للأناضول، وإن حاكمها السلجوقي شمس الدين الأصفهاني كان حامياً له ومريداً في آن واحد. ² ولا تتفق المصادر على سنة وفاته. فإحدى المادتين ترى أنه ربما توفي سنة 638هـ/1240م وأنه دُفن في قيصرية بحسب الجامي، مع وجود تربة في قونية تُنسب إليه تقليدياً. ² أما مادة الرومي فتقول إنه عاد إلى قيصرية بعد مدة وتوفي فيها على الأرجح سنة 637هـ/1239 ــ 1240م، وإن قبره في قيصرية. ⁴ ويسجّل المتحف السنتين معاً ولا يرجّح إحداهما.

تُنسب إليه مجموعة فارسية كبيرة هي مقالات السيد برهان الدين محقق ترمذي، وتراها المادة دليلاً على سعة علمه بالعلوم الكلامية وبتيارات الفكر في عصره. ² وهو يورد فيها أشعاراً صوفية، منها أشعار سنائي الذي أحبه كما أحب الرومي لاحقاً شمس التبريزي، ويناقش مسائل في التصوف، منها المذاهب الإسماعيلية وموضوع المهدي ومشكلات كلامية. ² وتنقل المادة أن الملامتية كانت عنده أعلى مراتب أهل الطريق، وأن العلماء الفلاسفة لا سبيل لهم إلى الحقيقة. ²

لا تذكر المادة تاريخ ميلاده، ولا شيخاً له قبل بهاء الدين ولد، ولا سنة وفاة مؤكدة. وهي تصف المقالات بأنها منسوبة إليه ولا تبيّن كيف جُمعت. وأوفى المصادر القديمة التي تحيل إليها مناقب العارفين للأفلاكي ونفحات الأنس للجامي ودراسات فروزانفر وغولبينارلي. ²