علي القتالي زاده القاضي الشاعر

'Ali al-Qitali-zade, the poet-qadi

نحو 1512 م · 918 هـ – نحو 14 يناير 1572 م · 7 رمضان 979 هـ

المولى علي القتالي زاده؛ قال في الكواكب: كان من القضاة الفضلاء الشعراء الظرفاء، ولد سنة ثمان عشرة وتسعمائة، وخالف في مسألة الضرب بالمشباب وألّف فيه كتاباً، وكان له في حياة أبي السعود صيت جميل، وكان شاعراً حسن الذوق جميل الأدب له قصيدة «الطريد إلى الله ملتجي حرمه» شملت الفنون؛ وقُتل بالطلسم في أنطاكية وقيل سقاه زوجته شيئاً في مرهقه فمات في سابع رمضان 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
فقيه · شاعر
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
إمبراطوريات البارود
الإقليم
الأناضول والقوقاز والبلقان
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1475م1500م1525م1550م1575م1600م1625م نحو نحو نحو نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: أبو السعود أفندي · أبو نمي الثاني شريف مكة · نجم الدين الغيطي شيخ الإسلام بمصر · عبد الصمد القادري الدمشقي · الحافظ الطاهر بن الأهدل مسند اليمن

القضاء والمحاكمالأدب

موجز

المولى علي القتالي زاده؛ كان من القضاة الفضلاء الشعراء الظرفاء، ولد سنة ثمان عشرة وتسعمائة، وخالف في مسألة الضرب بالمشباب وألف فيه كتاباً، وكان له في حياة أبي السعود صيت جميل، وكان شاعراً حسن الذوق جميل الأدب له قصيدة «الطريد إلى الله ملتجي حرمه» شملت الفنون. 1

قتله

وقتل بالطلسم في أنطاكية وقيل سقاه زوجته شيئاً في مرهقه فمات في سابع رمضان. 1

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التنحْمير — بقايا اللسان الحميري· الأعجمية (الألخميادو)· التعريض بالخطبة في العدة

المصادر

  1. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 388-389
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «علي القتالي زاده القاضي الشاعر». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ali-al-qitali-zade/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.