الحلبي قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور

al-Halabi Qutb al-Din Abd al-Karim ibn Abd al-Nur

1266 م · 664 هـ – 1335 م · 735 هـ

حافظ من مشاهير المحدّثين، حلبي الأصل ثم مصري، ولد سنة 664هـ (1266م) وتوفي سنة 735هـ (1335م).

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
مصر ووادي النيل
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1225م1250م1275م1300م1325م1350م1375م نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: أحمد السهروردي · ابن الجزري محمد بن إبراهيم · زينب بنت الكمال · الشيخ صفي الدين الأردبيلي · الجعبري أبو إسحاق إبراهيم بن عمر

الكتاب وعلومه

مكانه في القصة

  • راوٍمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

قطب الدين أبو علي عبد الكريم بن عبد النور بن متير الحلبي المصري، حافظ من مشاهير المحدثين. حلبي الأصل، ثم أقام بمصر. ولد سنة 664هـ (1266م) وتوفي سنة 735هـ (1335م). 1

ما لم يُذكر هنا: شيوخه وتلاميذه ومؤلفاته، وتحتاج إلى مصدر إضافي.

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م. , p.134
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الحلبي قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-halabi-qutb-al-din-abd-al-karim-ibn-abd-al-nur/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.