الجعبري أبو إسحاق إبراهيم بن عمر

al-Ju'bari Abu Ishaq Ibrahim ibn Umar

1242 م · 640 هـ – 1332 م · 732 هـ

مقرئ يُلقّب في بغداد بتقي الدين وفي غيرها ببرهان الدين، ويُكنى أبا إسحاق، وتوفي سنة 732هـ (1332م).

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1200م1225م1250م1275م1300م1325م1350م1375م نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: ابن جماعة بدر الدين محمد بن إبراهيم · زينب بنت الكمال · الشيخ صفي الدين الأردبيلي · أحمد السهروردي · ست الوزراء التنوخية

الكتاب وعلومه

مكانه في القصة

  • عالممروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الربعي الجعبري، مقرئ. يُلقّب في بغداد بتقي الدين وفي غيرها ببرهان الدين، ويُكنى أبا إسحاق. وُلد سنة 640هـ (1242م) وتوفي سنة 732هـ (1332م). 1

التاريخان مبنيان على مصدر واحد، فهما يحتاجان إلى مصدر إضافي. وتكتب البيانات الاسم «الجعبري» بينما معرّف الصفحة «jabari»، وهذا اختلاف في الكتابة اللاتينية فحسب.

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م. , p.299
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الجعبري أبو إسحاق إبراهيم بن عمر». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-jabari-abu-ishaq-ibrahim-ibn-umar/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.