الموطأ 1366 — هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: لغو اليمين قول الإنسان لا والله وبلى والله

Muwatta 1366

يروي مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أنها كانت تقول لغو اليمين قول الإنسان لا والله، وبلى والله. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«لَغْوُ الْيَمِينِ قَوْلُ الْإِنْسَانِ: لَا. وَاللهِ، وَبَلى. وَاللهِ»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

موجز

يروي مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أنها كانت تقول لغو اليمين قول الإنسان لا والله، وبلى والله. 1

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب النذور والأيمان
يذكر
هشام بن عروة· عروة بن الزبير· عائشة بنت أبي بكر
أساس لـ
كَفَّارة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 109 — عائشة تصف غسل النبي من الجنابة· الموطأ 119 — عائشة: لا ينام الجنب حتى يتوضأ وضوءه للصلاة· الموطأ 306 — ذكوان مولى عائشة يقوم يقرأ لها في رمضان· الموطأ 309 — إذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم· الموطأ 316 — عائشة: كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم ركعتين خفيفتين· الموطأ 359 — عائشة: صلى جالساً وهو شاك وأشار إلى القوم أن اجلسوا· الموطأ 364 — عائشة: لم يصل صلاة الليل قاعداً حتى أسن· الموطأ 473 — مروا أبا بكر فليصل للناس: إنكن لأنتن صواحب يوسف

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.612
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 1366 — هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: لغو اليمين قول الإنسان لا والله وبلى والله». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-8-1366/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 109 — عائشة تصف غسل النبي من الجنابة

أول حديث في باب العمل في غسل الجنابة. يرويه يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين: كان النبي إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم أدخل أصابعه في الماء فخلل بها أصول شعره، ثم صب على رأسه ثلاث غرفات بيديه، ثم أفاض الماء على جلده كله. ويخرّجه المحقق عند البخاري (248) والنسائي (1/134) وابن حبان (1196) والشافعي والبيهقي من طرق أصحاب مالك، ويحيل على التمهيد (22/92).