الموطأ 815 — أبو هريرة: أفطر رجل في رمضان فأمره النبي أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً، فلم يجد؛ فأُتي بعرق تمر فقال: خذ هذا فتصدق به، فقال: ما أجد أحداً أحوج إليه مني، فضحك النبي حتى بدت أنيابه، ثم قال: كله

Muwatta 815

أول حديث في باب كفارة من أفطر في رمضان. يرويه مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن أبي هريرة، أن رجلاً أفطر في رمضان فأمره النبي ﷺ أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً. فقال: لا أجد. فأُتي النبي بعرق تمر، فقال: خذ هذا فتصدق به. فقال: ما أجد أحداً أحوج إليه مني، فضحك النبي حتى بدت أنيابه وقال: كله. ويذكر المحقق أن هذا الحديث متصل المعنى في الصحيحين، وأن كلام ابن عبد البر (التمهيد 8/21) في الحديث الذي يليه. ¹

العمق

نظرة سريعة

المراجعة: مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«خذ هذا فتصدق به. فقال: ما أجد أحداً أحوج إليه مني. فضحك النبي حتى بدت أنيابه، ثم قال: كله»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

موجز

أول حديث في باب كفارة من أفطر في رمضان. يرويه مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة، أن رجلاً أفطر في رمضان فأمره النبي أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً. فقال: لا أجد. فأُتي النبي بعرق تمر، فقال: خذ هذا فتصدق به. فقال: ما أجد أحداً أحوج إليه مني، فضحك النبي حتى بدت أنيابه وقال: كله. ويذكر المحقق أن هذا الحديث متصل المعنى في الصحيحين، وأن كلام ابن عبد البر (التمهيد 8/21) في الحديث الذي يليه. ¹

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الصيام. مصدره الموطأ. يذكر محمد، وأبو هريرة، ومحمد بن شهاب الزهري، وhumayd ibn abd al rahman ibn awf. ويُبنى عليه في أبواب kaffara، وصيام رمضان.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من: الموطأ، كتاب الصيام
يذكر: محمد· أبو هريرة· محمد بن شهاب الزهري· حميد بن عبد الرحمن بن عوف
أساس لـ: كَفَّارة· صيام رمضان

قد يهمك أيضًا

الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه· الموطأ 816 — سعيد بن المسيب مرسلاً: أعرابي يضرب نحره ويقول هلك الأبعد؛ أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان، فأمر بالعرق من التمر· الموطأ 860 — أبو هريرة: الصيام جُنّة؛ فإذا كان أحدكم صائماً فلا يرفث ولا يجهل، فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم، إني صائم· الموطأ 861 — أبو هريرة: والذي نفسي بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، يذر شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، فالصيام لي وأنا أجزي به· الموطأ 862 — أبو هريرة: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصُفّدت الشياطين· مسلم 760 — من صام رمضان إيماناً واحتساباً· مسلم 1079 — إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة· الموطأ 15 — من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة

المصادر

معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.399

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 815 — أبو هريرة: أفطر رجل في رمضان فأمره النبي أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً، فلم يجد؛ فأُتي بعرق تمر فقال: خذ هذا فتصدق به، فقال: ما أجد أحداً أحوج إليه مني، فضحك النبي حتى بدت أنيابه، ثم قال: كله». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-4-815/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

يرويه مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، في باب الترغيب في الصلاة في رمضان: كان النبي يرغّب في قيام رمضان من غير أن يأمر به أمر إيجاب فيقول إن من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه؛ وقال ابن شهاب: فتوفي النبي والأمر على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر. وينقل المحقق عن النووي أن معنى «من غير عزيمة» أنه لم يأمرهم أمر إيجاب بل أمر ندب، ويبين أن الرواة اختلفوا على مالك في إسناده: فرواه يحيى وابن أبي أويس وعبد الرزاق وعثمان بن عمر وغيرهم متصلاً بذكر أبي هريرة، ورواه القعنبي وأبو مصعب وابن وهب وأكثر رواة الموطأ مرسلاً عن أبي سلمة، كما قال ابن عبد البر (التمهيد 7/96)، وأن أصحاب الزهري رووه موصولاً وأن الطرق الموصولة تقوي رواية يحيى.