الموطأ 487 — لا نداء ولا إقامة في الفطر والأضحى منذ زمان النبي

Muwatta 487

أول خبر في باب العمل في غسل العيدين والنداء فيهما والإقامة. يرويه يحيى عن مالك أنه سمع غير واحد من علمائهم يقول: لم يكن في الفطر والأضحى نداء ولا إقامة منذ زمان النبي ﷺ إلى اليوم؛ قال مالك: وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا. وينقل المحقق عن ابن عبد البر أنه لم يكن عند مالك في هذا الباب حديث مسند، وفيه أحاديث صحاح مسندة، وأنه أمر لا خلاف فيه بين العلماء أن لا أذان ولا إقامة في العيدين ولا في شيء من السنن والنوافل، وعلى هذا مضى عمل الخلفاء الأربعة والصحابة والتابعين وفقهاء الأمصار (التمهيد 24/239). 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

موجز

أول خبر في باب العمل في غسل العيدين والنداء فيهما والإقامة. يرويه يحيى عن مالك أنه سمع غير واحد من علمائهم يقول: لم يكن في الفطر والأضحى نداء ولا إقامة منذ زمان النبي إلى اليوم؛ قال مالك: وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا. وينقل المحقق عن ابن عبد البر أنه لم يكن عند مالك في هذا الباب حديث مسند، وفيه أحاديث صحاح مسندة، وأنه أمر لا خلاف فيه بين العلماء أن لا أذان ولا إقامة في العيدين ولا في شيء من السنن والنوافل، وعلى هذا مضى عمل الخلفاء الأربعة والصحابة والتابعين وفقهاء الأمصار (التمهيد 24/239). 1

موضعه في المتحف

يندرج في الموطأ، كتاب الصلاة. مصدره الموطأ. يذكر مالك بن أنس. ويُبنى عليه في أبواب salat al id.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
مالك بن أنس
أساس لـ
صلاة العيدين

قد يهمك أيضًا

الموطأ 23 — يحيى بن سعيد: ما فاته من وقتها أعظم من أهله وماله، وأقوال مالك في الوقت· الموطأ 24 — ابن عمر أغمي عليه فلم يقض الصلاة· الموطأ 35 — مالك: المضمضة والاستنثار من غرفة واحدة· الموطأ 38 — مالك فيمن نسي ترتيب أعضاء الوضوء· الموطأ 39 — مالك فيمن نسي المضمضة والاستنثار حتى صلى· الموطأ 43 — مالك: لا وضوء من رعاف ولا دم ولا قيح· الموطأ 50 — ربيعة يقلس في المسجد ولا يتوضأ· الموطأ 51 — مالك: لا وضوء من القلس

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.250
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 487 — لا نداء ولا إقامة في الفطر والأضحى منذ زمان النبي». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-487/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 23 — يحيى بن سعيد: ما فاته من وقتها أعظم من أهله وماله، وأقوال مالك في الوقت

قول موقوف على يحيى بن سعيد الأنصاري يرويه عنه مالك في باب جامع الوقوت: قد يصلي المصلي الصلاة في وقتها، ومع ذلك يكون ما فاته من أول الوقت أعظم عنده من أهله وماله. ويتبعه يحيى بن يحيى بأقوال لمالك: من أدركه الوقت في سفر وأخّر الصلاة ساهياً أو ناسياً حتى قدم على أهله، صلى صلاة المقيم إن قدم والوقت باقٍ، وصلاة المسافر إن قدم وقد ذهب الوقت، لأنه يقضي مثل الذي كان عليه، وأن هذا ما أدرك عليه أهل العلم بالمدينة؛ وأن الشفق هو الحمرة التي في المغرب، فإذا ذهبت وجبت العشاء وخرج وقت المغرب. وينقل المحقق عن ابن عبد البر أن هذا موقوف في الموطأ ويستحيل أن يكون رأياً، وأنه روي مرفوعاً بإسناد ليس بالقوي فيه يعقوب بن الوليد، وأن مالكاً لم يكن يعجبه قول يحيى هذا (التمهيد 24/75)، ويذكر أن عبارة «وهذا الأمر الذي أدركت عليه الناس» لم يروها أبو مصعب ولا سويد.