الموطأ 285 — ابن شهاب: كان عمر يقرأ «فامضوا إلى ذكر الله»

Muwatta 285

أول أثر في باب ما جاء في السعي يوم الجمعة. يروي يحيى عن مالك أنه سأل ابن شهاب عن آية الجمعة التي تأمر بالسعي إلى ذكر الله إذا نودي للصلاة، فأخبره ابن شهاب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرؤها بلفظ المضي إلى ذكر الله، أي قراءة تفسيرية تبين أن المراد الذهاب لا الإسراع. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

موجز

أول أثر في باب ما جاء في السعي يوم الجمعة. يروي يحيى عن مالك أنه سأل ابن شهاب عن آية الجمعة التي تأمر بالسعي إلى ذكر الله إذا نودي للصلاة، فأخبره ابن شهاب أن عمر بن الخطاب كان يقرؤها بلفظ المضي إلى ذكر الله، أي قراءة تفسيرية تبين أن المراد الذهاب لا الإسراع. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد. 1

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
عمر بن الخطاب· محمد بن شهاب الزهري· مالك بن أنس
أساس لـ
الصلاة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 203 — ابن شهاب: من أدرك الركعة فكبر تكبيرة واحدة أجزأته· الموطأ 240 — عمر يعلّم الناس التشهد على المنبر· الموطأ 244 — ابن شهاب ونافع: المسبوق يتشهد مع الإمام وإن كان له وتراً· الموطأ 268 — عمر يخطب فيدخل رجل لم يغتسل: والوضوء أيضاً؟· الموطأ 274 — ثعلبة بن أبي مالك: خروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام· الموطأ 278 — ابن شهاب: لا بأس بالكلام إذا نزل الإمام قبل أن يكبر· الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه· الموطأ 301 — عمر يجمع الناس على أبي بن كعب: نعمت البدعة هذه

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.163
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 285 — ابن شهاب: كان عمر يقرأ «فامضوا إلى ذكر الله»». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-285/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 203 — ابن شهاب: من أدرك الركعة فكبر تكبيرة واحدة أجزأته

يروي مالك عن ابن شهاب أنه كان يقول: إذا أدرك الرجل الركعة فكبّر تكبيرة واحدة أجزأته تلك التكبيرة؛ ويعلق مالك بأن ذلك إذا نوى بها افتتاح الصلاة. وهو في باب افتتاح الصلاة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب وسويد.