الموطأ 198 — سليمان بن يسار: كان يرفع يديه في الصلاة

Muwatta 198

يرويه مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار مرسلاً، في باب افتتاح الصلاة: كان النبي ﷺ يرفع يديه في الصلاة. ويذكر المحقق أن أبا مصعب رواه عن مالك، وينقل عن ابن عبد البر أنه مرسل عند كل من رواه عن مالك وكذلك رواه شعبة عن يحيى بن سعيد (التمهيد 23/159). 1 2

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
  3. سليمان بن يسار
  4. محمد

موجز

يرويه مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار مرسلاً، في باب افتتاح الصلاة: كان النبي يرفع يديه في الصلاة. ويذكر المحقق أن أبا مصعب رواه عن مالك، وينقل عن ابن عبد البر أنه مرسل عند كل من رواه عن مالك وكذلك رواه شعبة عن يحيى بن سعيد (التمهيد 23/159). 1 2

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
محمد· سليمان بن يسار· يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
أساس لـ
الصلاة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 4 — النساء ينصرفن من الصبح متلفعات بمروطهن· الموطأ 124 — عمر: إنا لما أصبنا الودك لانت العروق· الموطأ 172 — رؤيا عبد الله بن زيد وبدء الأذان· الموطأ 211 — البراء: صليت معه العشاء فقرأ بالتين والزيتون· الموطأ 213 — المصلي يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن· الموطأ 257 — ابن بحينة: قام في اثنتين من الظهر ولم يجلس فسجد سجدتين· الموطأ 292 — بلاغ: ما على أحدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته· الموطأ 320 — عبادة بن الصامت: خمس صلوات كتبهن الله على العباد

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.125
  2. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.126
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 198 — سليمان بن يسار: كان يرفع يديه في الصلاة». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-198/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 4 — النساء ينصرفن من الصبح متلفعات بمروطهن

يرويه مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة، في باب وقوت الصلاة: كان النبي يصلي الصبح في أول وقتها حتى إن النساء كن ينصرفن ملتفعات بأكسيتهن فلا يُعرفن من شدة بقية ظلمة الليل. ويفسر المحقق المروط بأنها أكسية من صوف أو خز، والغلس بظلمة آخر الليل. ويخرّجه من طرق أصحاب مالك عند البخاري (867) وأبي داود (423) والترمذي (153) والنسائي ومسلم (2/119).