أبو جعفر المنصور
عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، ثاني خلفاء بني العباس؛ عند البلاذري: جرى على أهل قبرس ما زاده عليهم عبد الملك بن مروان من ألف دينار إلى خلافته فقال «نحن أحق من أنصفهم، ولم نتكثر بظلمهم» فردّهم إلى صلح معاوية القديم؛ وهو الذي أقطع أخاه سليمان بن علي بالس وقراها بعد مصادرة أموال بني أمية، وعند السيوطي ولد سنة خمس وتسعين وأمه سلامة البربرية أم ولد، وكان فحل بني العباس هيبة وشجاعة وحزماً جماعاً للمال لقب أبا الدوانيق لمحاسبته العمال والصناع على الدوانيق والحبات، وهو الذي ضرب أبا حنيفة على القضاء ثم سجنه فمات بعد أيام وقيل قتله بالسم لكونه أفتى بالخروج عليه، وفي سنة إحدى وخمسين بنى الرصافة وشيدها وقال محمد بن علي الخراساني المنصور أول خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام النجوم وأول خليفة ترجمت له الكتب السريانية والأعجمية بالعربية ككتاب كليلة ودمنة وإقليدس وأول من استعمل مواليه على الأعمال وقدمهم على العرب، وأول من ظهر له بشرب ولا غناء بل كان يجلس وبينه وبين الندماء ستارة ، وعند المسعودي أن المنصور أول من أوقع الفرقة بين ولد العباس وبين آل أبي طالب، وأول خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام النجوم وكان معه نوبخت المجوسي الذي أسلم على يديه وهو أبو النوبختية وإبراهيم الفزاري المنجم وعلي بن عيسى الأسطرلابي، وأول خليفة ترجمت له الكتب من اللغات العجمية إلى العربية منها كليلة ودمنة والسند هند وكتب أرسطاطاليس المنطقية والمجسطي لبطليموس والأرتماطيقي وإقليدس من اليونانية والرومية والفهلوية والفارسية والسريانية، وفي أيامه وضع محمد بن إسحاق كتاب المغازي والسير وأخبار المبتدأ ولم تكن قبل ذلك مجموعة، وأول خليفة استعمل مواليه وغلمانه في أعماله وقدمهم على العرب فامتثل ذلك الخلفاء من بعده فسقطت وبادت العرب وزال بأسها ، وعند المسعودي كان مولده سنة خمس وتسعين التي مات فيها الحجاج وكان يقول ولدت في ذي الحجة وأعذرت فيه ووليت الخلافة فيه وأحسب أن المنية تكون فيه فكان كما ذكر، ورأى في منزل مكتوباً أبا جعفر حانت وفاتك فأمر بالمسير إلى حرم الله فتوفى ببئر ميمون، وخلف ستمائة ألف ألف درهم وأربعة عشر ألف ألف دينار وكان يضن بماله ووافق صاحب مطبخه على أن له الرؤوس والأكارع والجلود، وكان يعمل في بناء بغداد كل يوم خمسون ألف رجل، ومن كرمه وصل عمومته العشرة في يوم واحد بعشرة آلاف درهم لكل واحد ، وقال العبدي عند المسعودي كان أول من أوقع الفرقة بين ولد العباس بن عبد المطلب وآل أبي طالب وكان قبل ذلك أمرهم واحداً، وأول خليفة قرب المنجمين وعمل بأحكام النجوم وكان معه نوبخت المجوسي وإبراهيم الفزاري وعلي بن عيسى الأسطرلابي، وأول خليفة ترجمت له الكتب من العجمية إلى العربية منها كليلة ودمنة والسندهند وكتب أرسطاطاليس والمجسطي والأرتماطيقي وإقليدس من اليونانية والرومية والفهلوية والفارسية والسريانية، وفي أيامه وضع محمد بن إسحاق كتاب المغازي والسير، وكان أول خليفة استعمل مواليه وغلمانه وقدمهم على العرب فامتثله الخلفاء من بعده فسقطت العرب وبادت وزال بأسها
العهد · الدولة العباسية · رقم 14 في السلسلة · 754–775م
حكم الخلافة
أحداث العهد
-
دخول عبد الرحمن الداخل الأندلس
في سنة ثمان وثلاثين ومئة دخل عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك المرواني الأموي إلى الأندلس واستولى عليها وامتدت أيامه وبقيت الأندلس في يد أولاده إلى بعد الأربع مئة، وكان من أهل العلم والعدل وأمه بربرية فكانوا يقولون ملك الدنيا ابنا بربريتين المنصور وعبد الرحمن بن معاوية، وفي سنة ثمان وأربعين لم يبق خارجاً عن المنصور سوى جزيرة الأندلس فإنها غلب عليها عبد الرحمن لكنه لم يتلقب بأمير المؤمنين بل بالأمير فقط وكذلك بنوه.
-
ثورة عبد الله بن علي (٧٥٤)
بطاقة أولية لثورة عبد الله بن علي (٧٥٤)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
ثورة العلويين (٧٦٢)
بطاقة أولية لثورة العلويين سنة ٧٦٢م، انتفاضة محمد النفس الزكية وأخيه إبراهيم على المنصور؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة نهر ملاس (٧٥٩)
بطاقة أولية لمعركة نهر ملاس (٧٥٩)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة سيكا (٧٧١)
بطاقة أولية لمعركة سيكا (٧٧١)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
بدء تدوين العلم
قال الذهبي في سنة ثلاث وأربعين ومئة شرع علماء الإسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج بمكة ومالك الموطأ بالمدينة والأوزاعي بالشام وابن أبي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة ومعمر باليمن وسفيان الثوري بالكوفة وصنف ابن إسحاق المغازي وصنف أبو حنيفة الفقه والرأي ثم بعد يسير صنف هشيم والليث وابن لهيعة ثم ابن المبارك وأبو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وأيام الناس وقبل هذا العصر كان الأئمة يتكلمون من حفظهم أو يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة.
-
خلع عيسى بن موسى من ولاية العهد
في سنة سبع وأربعين ومئة خلع المنصور عمه عيسى بن موسى من ولاية العهد وكان السفاح قد عهد إليه من بعد المنصور وكان عيسى هو الذي حارب له الأخوين محمداً وإبراهيم وظفر بهما فكافأه المنصور بأن خلعه مكرهاً وعهد إلى ولده المهدي.
-
قتل صالح بن عبد القدوس
رفع صالح بن عبد القدوس البصري إلى المهدي في الزندقة فأراد قتله فقال أتوب إلى الله وأنشده ما يبلغ الأعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه والشيخ لا يترك أخلاقه حتى يوارى في ثرى رمسه فصرفه فلما قرب من الخروج رده فقال ألم تقل والشيخ لا يترك أخلاقه قال بلى قال فكذلك أنت لا تدع أخلاقك حتى تموت ثم أمر بقتله.
-
بناء المحمدية بالري
قدم المهدي الري في خلافة أبيه المنصور فبنى مدينة الري التي الناس بها اليوم وجعل حولها خندقاً وبنى فيها مسجداً جامعاً جرى على يدي عمّار بن أبي الخصيب وكتب اسمه على حائطه وأرّخ بناءها سنة ثمان وخمسين ومائة وجمل لها فصيلاً بطيف به فارقين أجر وسمّاها المحمدية فكان أهل الري يدعون المدينة الداخلة والفصيل المدينة الخارجة وكان حصن الزنبدي في داخل المحمدية فأمر المهدي بمرمّته ونزله وهو مطل على المسجد الجامع ودار الإمارة وكان المهدي أول مقدمه نزل قرية يقال لها السيروان.
-
بناء الرافقة
عند البلاذري: لم يكن للرافقة أثر قديم إنما بناها أمير المؤمنين المنصور سنة 155 على بناء مدينته ببغداد ورتّب فيها جنداً من أهل خراسان وجرت على يدي المهدي وهو ولي عهد ثم إن الرشيد بنى قصورها فكان بين الرقة والرافقة فضاء مزارع فلما قدم علي بن سليمان بن علي والياً على الجزيرة نقل أسواق الرقة إلى تلك الأرض — وكان سوق الرقة الأعظم فيما مضى يعرف بسوق هشام العتيق — ثم لما قدم الرشيد الرقة استزاد في تلك الأسواق فلم تزل تجتبى مع الصوافي؛ وأما رصافة هشام بن عبد الملك فكان ينزل قبلها الزيتونة وحفر الهني والمري وأحدث فيها واسط الرقة ثم قبضت تلك الضيعة في أول الدولة فصارت لأم جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور فابتنت فيها القطيعة التي تنسب إليها وزادت في عمارتها.
-
سنّ خزيمة بن خازم المساحة بدبيل والنشوى
عند البلاذري: من ولاة أرمينية للعباسيين بالتتابع عثمان بن عمادة بن خرثم ثم روح بن حاتم المهلابي ثم خزيمة بن خازم ثم يزيد بن مزيد الشيباني ثم عبيد الله بن المهدي ثم الفضل بن يحيى ثم سعيد بن سالم ثم محمد بن يزيد بن مزيد؛ وكان خزيمة أشدهم ولاية وهو الذي سنّ المساحة بدبيل والنشوى ولم يكن قبل ذلك. ولم يزل بطارقة أرمينية مقيمين في بلادهم يحمي كل واحد منهم ناحيته فإذا قدم الثغر عامل من عماله داروه فإن رأوا منه عفّة وصرامة وكان في قوة وعدة أدّوا إليه الخراج وأذعنوا له بالطاعة وإلا اغتمزوا فيه واستخفّوا بأمره؛ وولّيهم خالد بن يزيد بن مزيد في خلافة المأمون فقبل هداياهم وخلطهم بنفسه فأفسدهم ذلك من فعله وجرّأهم على من بعده من عمال المأمون.
-
قتل منصور بن جاونة بن الحارث
عند البلاذري عن أبي عمرو الباهلي وغيره: نُسب حصن منصور إلى منصور بن جاونة بن الحارث العامري من قيس لأنه تولى بناءه ومرمّته وكان مقيماً به أيام مروان ليردّ العدو ومعه جند كثيف من أهل الشام والجزيرة، وكان منصور هذا على أهل الرها حين امتنعوا في أول الدولة فحصرهم المنصور وهو عامل العباس على الجزيرة وأرمينية فلما فتحها هرب منصور ثم أُمن فظهر، فلما خلع عبد الله بن علي أبا جعفر المنصور ولّاه شرطته فلما هرب عبد الله إلى البصرة استخفى فدُلّ عليه في سنة 141 فأُتي المنصور به فقتله بالرقة منصرفه من بيت المقدس — وقوم يقولون إنه أُمن بعد هرب ابن علي فظهر ثم وُجدت له كتب إلى الروم بغشّ الإسلام فلما قدم المنصور الرقة من بيت المقدس سنة 141 وجّه من أتاه به فضرب عنقه بالرقة ثم انصرف إلى الهاشمية بالكوفة؛ وكان الرشيد بنى حصن منصور وشحنه في خلافة المهدي.
-
إلزام المنصور بالقلانس الطوال
في سنة ثلاث وخمسين ومئة ألزم المنصور رعيته بلبس القلانس الطوال فكانوا يعملونها بالقصب والورق ويلبسونها السواد فقال أبو دلامة وكنا نرجي من إمام زيادة فزاد الإمام المصطفى في القلانس تراها على هام الرجال كأنها دنان يهود جللت بالبرانس.
-
استشهاد عمر بن حفص وخراب العباسية
عند البلاذري: ولّى المنصور عمر بن حفص بن عثمان بن قبيصة بن أبي صفرة العتكي — وهو الذي سبي هزار مرد وكان المنصور به معجباً، وفي موضع آخر «ولّى عمر بن حفص هزارمرد مكانه» — فدخل إفريقية وغزا منها حتى بلغ أقصى بلاد البربر وابتنى هناك مدينة سماها العباسية ثم إن أبا خاتم السدراتي الإباضي من أهل سدراتة وهو مولى لكندة قاتله فاستشهد وجماعة من أهل بيته وانتقض الثغر وهدمت تلك المدينة التي ابتناها.
-
ثورات جبل لبنان (٧٥٢–٧٥٩)
بطاقة أولية لثورات جبل لبنان سنتي ٧٥٢ و٧٥٩م، الانتفاضتان على الدولة العباسية؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
انتقاض أهل أرمينية على الحسن بن قحطبة
عند البلاذري: انتقض أهل أرمينية في ولاية الحسن بن قحطبة الطائي — بعد عزل ابن أسيد وبكّار بن مسلم العقيلي — وكان رئيسهم موشائيل الأرمني فبعث إليه المنصور الأمداد وعليهم عامر بن إسماعيل فواقع الحسن موشائيل فقُتل وفضّت جموعه واستقامت له الأمور، وهو الذي نُسب إليه نهر الحسن بالبيلقان والباغ الذي يعرف بباغ الحسن ببرذعة والضياع المعروفة بالحسنية.
-
خروج محمد النفس الزكية وأخيه إبراهيم
في سنة خمس وأربعين ومئة خرج محمد وإبراهيم ابنا عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب فظفر بهما المنصور فقتلهما وجماعة كثيرة من آل البيت، وكان المنصور أول من أوقع الفتنة بين العباسيين والعلويين وكانوا قبل شيئاً واحداً، وآذى خلقاً من العلماء ممن خرج معهما أو أمر بالخروج قتلاً وضرباً منهم أبو حنيفة وعبد الحميد بن جعفر وابن عجلان، وممن أفتى بجواز الخروج مالك بن أنس وقال إنما بايعتم مكرهين وليس على مكره يمين. وعند المسعودي استشار المنصور شيخاً عقيلياً فأشار بشحن البصرة بالرجال فظهر إبراهيم بها كما قال، وأخرج إليه عيسى بن موسى من الكوفة في أربعة آلاف فارس وألفي رجل وأتبعه محمد بن قحطبة فقتل بالمدينة وهو ابن خمس وأربعين سنة، ولما اتصل بإبراهيم قتل أخيه وهو بالبصرة صعد المنبر فنعاه وتمثل بأبالمنازل يا خير الفوارس
-
بناء المنصور لملطية
عند البلاذري: لما كانت سنة 139 كتب المنصور إلى صالح بن علي يأمره ببناء ملطية وتحصينها ثم رأى أن يوجّه عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام والياً على الجزيرة وثغورها فتوجه في سنة 140 ومعه الحسن بن قحطبة في جنود أهل خراسان فقطع البعوث على أهل الشام والجزيرة فتوافى معه سبعون ألفاً فعسكر على ملطية وقد جمع الفعلة من كل بلد فأخذ في بنائها، وكان الحسن بن قحطبة ربما حمل الحجر حتى يناوله البناء وجمل يغدي الناس ويمشيهم من ماله مبرزاً مطابخه فماظّ ذلك عبد الوهاب فكتب إلى أبي جعفر يعاظمه أنه يطعم الناس وأن الحسن يطعم أضعاف ذلك التماساً لأن يطوّله ويفسد ما يصنع ويهجّنه بالإسراف والرياء وأن له منادين ينادون الناس إلى طعامه فكتب إليه أبو جعفر «يا صبيّ! يطعم الحسن من ماله وتطعم من مالي — ما أتيت إلا من صغر خطرك وقلة همّتك وسفه رأيك» وكتب إلى الحسن أن أطعم ولا تتخذ منادياً فكان الحسن يقول «من سبق إلى شرفتي فله كذا» فجدّ الناس في العمل حتى فرغوا من بناء ملطية ومسجدها في ستة أشهر، وبُني للجند الذين أُسكنوها لكل عرافة بيتان سفليان وعليتان فوقهما واصطبل — والعرافة عشرة أنفس إلى خمسة عشر رجلاً — وبنى لها مسلحة على ثلاثين ميلاً منها ومسلحة على نهر يدعى قباقب يدفع في الفرات، وأسكن المنصور ملطية أربعة آلاف مقاتل من أهل الجزيرة لأنها من ثغورهم على زيادة عشرة دنانير في عطاء كل رجل ومعونة مائة دينار سوى الجمل الذي يتجاعله القبائل بينها، ووضع فيها شحنتها من السلاح وأقطع الجند المزارع وبنى حصن قلوذية؛ وأقبل قسطنطين الطاغية في أكثر من مائة ألف فنزل جيحان فبلغه كثرة العرب فأحجم عنها.
-
حصار قرمونة (٧٦٣)
بطاقة أولية لحصار قرمونة سنة ٧٦٣م، حصار عبد الرحمن الداخل للعلاء بن مغيث الجذامي والقضاء على ثورته؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار كماخ
بطاقة أولية لحصار كماخ سنة ٧٦٦م، الحملة العباسية على الحصن البيزنطي؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حركة سنباذ المجوسي
في سنة ١٣٧هـ خرج سنباذ المجوسي غضباً لمقتل أبي مسلم وطلباً لثأره، فغلب على نيسابور وقومس والري وتسمى بفيروز أصبهذ واستولى على خزائن أبي مسلم وأعلن عزمه على هدم الكعبة؛ فأرسل إليه أبو جعفر المنصور جيشاً بقيادة جهور بن مرّار العجلي اصطدم به بين همذان والري وقضى عليه بعد سبعين يوماً من قيام حركته. وكانت الحركة أولى حركات «المبيضة» — الجماعات التي اقترنت باسم أبي مسلم وارتدت البياض وحملت الأعلام البيضاء — وتلتها حركة الراوندية سنة ١٤١ وحركة أستاذسيس سنة ١٥٠.
-
ثورة سنباذ (٧٥٥)
بطاقة أولية لثورة سنباذ سنة ٧٥٥م، انتفاضة أتباع أبي مسلم على العباسيين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
خروج أستاذسيس
في سنة خمسين ومئة خرجت الجيوش الخراسانية عن الطاعة مع الأمير أستاذسيس واستولى على أكثر خراسان وعظم الخطب وبلغ ضريبة الجيش الخراساني ثلاث مئة ألف مقاتل ما بين فارس وراجل فعمل معهم أجثم المروزي مصافاً فقتل أجثم واستبيح عسكره فتجهز لحربهم خازم بن خزيمة في جيش عرمرم يسد الفضاء فالتقى الجمعان وكانت موقعة مشهورة يقال قتل فيها سبعون ألفاً وانهزم أستاذسيس فالتجأ إلى جبل وأمر خازم في العام الآتي بالأسرى فضربت أعناقهم وكانوا أربعة عشر ألفاً ثم حاصروه مدة فسلم نفسه فقيدوه وأطلقوا أجناده وكانوا ثلاثين ألفاً.
-
ولاية يزيد بن أسيد السلمي لأرمينية
عند البلاذري: ولّى المنصور يزيد بن أسيد السلمي أرمينية ففتح باب اللان ورتّب فيه رابطة من أهل الديوان ودوّخ الصنارية حتى أذعنوا بإعطاء الخراج فكتب إليه المنصور يأمره بمصاهرة ملك الخزر ففعل وولدت له ابنته ابناً فمات وماتت في نفاسها، وبعث يزيد إلى نقّاطة أرض شروان وملّاحاتها فجباها ووكّل به، وبنى يزيد مدينة أرجيل الصغرى ومدينة أرجيل الكبرى وأنزلهما أهل فلسطين؛ ويُروى عن جماعة من مشايخ أهل برذعة أن الشماخية التي في عمل شروان نُسبت إلى الشماخ بن شجاع وكان ملك شروان في ولاية سعيد بن سام الباهلي أرمينية.
-
مسير يزيد بن حاتم إلى إفريقية وقتله أبا خاتم
عند البلاذري: ولّي بعد هزارمرد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب فخرج في خمسين ألفاً وشيّعه أبو جعفر المنصور إلى بيت المقدس وأنفق عليه مالاً عظيماً فسار يزيد حتى لقي أبا حاتم باطر إبليس فقتله ودخل إفريقية فاستقامت له ثم ولّي بعده روح بن حاتم ثم الفضل بن روح فوثب الجند عليه فذبحوه.