الحاكم بأمر الله أحمد القبي
ثاني خلفاء القاهرة [٦٦١–٧٠١هـ]، أبو العباس أحمد بن أبي علي الحسن القبي ابن علي بن أبي بكر ابن المسترشد، اختفى وقت أخذ بغداد ونجا فقصد حسين بن فلاح أمير بني خفاجة ثم الأمير عيسى بن مهنأ فأرسل المظفر في طلبه قليج البغدادي فبايع بالخلافة وافتتح عانة والحديثة وهيت والأنبار وصاف التتار وانتصر عليهم ثم أقام بحلب خليفة رتبته أميرها أقوش وبايعه عبد الحليم بن تيمية وجمع من أهلها، فلما عدم المستنصر قدم إلى مصر فتولى الخلافة إلى أن توفي ليلة الجمعة ثامن عشر جمادى الأولى سنة إحدى وسبع مئة ودفن بقرب السيدة نفيسة وهو أول من دفن منهم هناك واستمر مدفنهم إلى الآن وعهد بالخلافة لولده سليمان المستكفي.
العهد · الخلافة العباسية في القاهرة · رقم 2 في السلسلة · 1262–1302م
حكم الخلافة
أحداث العهد
-
الذهبي يشرع في طلب الحديث بدمشق، ٦٩٠هـ
شرع الذهبي في سماع الحديث بدمشق سنة ٦٩٠هـ أو ٦٩١هـ على يوسف المزي وعمر بن كواس وأحمد بن هبة الله بن عساكر ويوسف بن أحمد الكمولي، وتفقه في الفقه على كمال الدين بن الزملكاني وبرهان الدين الفزاري وكمال الدين ابن قاضي شهبة، وكان شافعي المذهب ؛ وذكر ابن حجر أنه طلب نحو عشرين سنة فأكثر عن ابن قدير وابن عساكر ويوسف المزي.
-
الذهبي يتصدّر لحلقة الإقراء بالجامع الأموي، المحرم ٧٠٠هـ
أول ما ولي الذهبي تصدير حلقةٍ قرأ بجامع دمشق في أول رواق زكريا، عوضاً عن شمس الدين المرّاقي الضرير المقرئ، في المحرم سنة ٧٠٠هـ، وذلك بعد رجوعه من رحلته إلى مصر بقليل.
-
رحلة الذهبي في طلب الحديث، حوالي ٧٠٠هـ
رحل الذهبي في طلب الحديث فسمع ببعلبك من ابن خليك بن علوان وزينب بنت عمر بن الكندي، وبمكة من التوزري، وبحلب من شوكر الزيني، وبنابلس من العماد بن بدران، وبالإسكندرية من أبي الحسن العراقي ويحيى الصواف، وأطال المقام بالقاهرة حيث أخذ عن ابن منصور الإفريقي وعن تقي الدين ابن دقيق العيد، حتى جاوزت شيوخه ألفاً وثلاثمائة جمع تراجمهم في «معجمه» ؛ وذكر ابن حجر أنه خرج لنفسه نحو ثلاثين بلدانية.
-
بيبرس ينفي النووي من دمشق إلى نوى، ٦٧٦هـ/١٢٧٧م
جرأت مكانة النووي عند الناس على أن خاطب السلطان الظاهر بيبرس يطلب رفع ضرائب الحرب عن أهل الشام وصون مدرّسي المدارس من نقص أرزاقهم، فلم يُجَب؛ ثم لما عرضت على الفقهاء فتوى تجيز تلك المطالب امتنع النووي وحده عن توقيعها، فأخرجه بيبرس من دمشق إلى نوى.
-
النووي يفرغ من «المنهاج» و«الروضة»، ٦٦٩هـ/١٢٧٠-١٢٧١م
فرغ النووي سنة ٦٦٩هـ/١٢٧٠-١٢٧١م من كتابيه «منهاج الطالبين» و«الروضة في مختصر شرح الوجيز» للغزالي؛ وصار المنهاج — وهو منتخب من محرر الرافعي — مع شرحيه تحفة ابن حجر ونهاية الرملي أعلى مرجع عند الشافعية منذ القرن العاشر الهجري.
-
النووي يكمل «تحرير ألفاظ التنبيه»، ٦٧١هـ/١٢٧٢-١٢٧٣م
أتم النووي سنة ٦٧١هـ/١٢٧٢-١٢٧٣م كتابه «التحرير في ألفاظ التنبيه»، وهو مع «العمدة في تصحيح التنبيه» من أوائل ما صنّف؛ ويدخل الكتاب في دراساته اللغوية التي أفضت أيضاً إلى «تهذيب الأسماء واللغات».
-
القرطبي يصنف «الجامع لأحكام القرآن» وكتبه، حوالي ٦٧٠هـ
جمع القرطبي في تفسير القرآن كتابًا في خمسة عشر مجلدًا، وشرح أسماء الله الحسنى في مجلدين، وله «التذكرة في أمور الآخرة» وشرح التقصي وتآليف أخرى مفيدة ؛ وقال الذهبي إن تفسيره العظيم الشأن سارت به الركبان. ويمتاز التفسير بكثرة الأحاديث والعناية باستنباط الأحكام وبيان المعنى، مع تقليل الإسرائيليات.
-
السبكي يسمع الحديث ويتفقه بمصر في شبيبته، نحو ٧٠٠هـ
سمع السبكي الحديث في شبيبته بديار مصر ، وكان ممن تخرّج في الجدل بسيف الدين عيسى بن داود البغدادي الحنفي الذي سكن مصر حتى وفاته في جمادى الأولى ٧٠٥هـ.
-
قتل الملك الأشرف خليل سنة 693هـ
في سنة ثلاث وتسعين وست مئة فتك بالملك الأشرف صلاح الدين خليل بن الملك المنصور الأمير بيدرا وذلك أنه جهز العسكر مع وزيره إلى القاهرة وتخلى بنفسه ليخلو مع خاصيته بسبب الصيد وترك نائبه الأمير بندار تحت الصناجق فلما كان وقت العصر وهو جالس بمفرده قدم الأمير بندار وصحبته جماعة من الأمراء فقتلوا السلطان وحلفوا البندار وسلطنوه ولقب بالملك القاهر وتوجهوا إلى مصر فلقيهم الخاصكية ومقدمهم الأمير زين الدين كتبغا فحملوا عليهم فانهزم الأمير بندار فأدركوه وقتلوه ومسكوا باقي الأمراء فقتلوهم وأقاموا الملك الناصر وخلفوا له واستقر الشجاعي وزيراً ومسك ابن السلعوس واستأصلوا أمواله وكتب إليه أحدهم تنبه يا وزير الأرض واعلم بأنك قد وطئت على الأفاعي وكن بالله معتصماً فإني أخاف عليك من نهش الشجاعي فكان كما قال فإنه مات من نهشة الشجاعي عاقبه إلى أن مات ولم يجد لنهشه درياقاً ثم إن الشجاعي عزم على قتل كتبغا فركب عليه وحصره في القلعة فقتله بعض مماليك السلطان ورموا به إلى كتبغا فسكنت الفتنة وفرح الناس بموته وطافوا به في البلد لما كان تعمد من المظالم.
-
الهجوم على قلعة ألارو (١٢٨٥)
بطاقة أولية لالهجوم على قلعة ألارو (١٢٨٥)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة ألكوي (1276)
بطاقة أولية لمعركة ألكوي (1276)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة أرخونة
بطاقة أولية لمعركة أرخونة؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة بافيوس
بطاقة أولية لمعركة بافيوس سنة ١٣٠٢م، أول نصر كبير لعثمان الأول على البيزنطيين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة نهر بياس
بطاقة أولية لمعركة نهر بياس سنة ١٢٨٥م، صد السلطان غياث الدين بلبن للغزو المغولي؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة بيسالو (١٢٨٥)
بطاقة أولية لمعركة بيسالو (١٢٨٥)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة دومانيش
بطاقة أولية لمعركة دومانيش سنة ١٢٨٧م، أولى غزوات عثمان بن أرطغرل على البيزنطيين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة دنقلة (١٢٧٦)
بطاقة أولية لمعركة دنقلة سنة ١٢٧٦م، حملة المماليك على مملكة مكرّة النوبية؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة البستان
بطاقة أولية لمعركة البستان سنة ١٢٧٧م، نصر بيبرس على المغول في أكبر وقائع سلطنته؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة مارتوس
بطاقة أولية لمعركة مارتوس سنة ١٢٧٥م، فوز المرينيين والغرناطيين على القشتاليين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة موكلين
بطاقة أولية لمعركة موكلين سنة ١٢٨٠م، كارثة فرسان سانتياغو أمام الغرناطيين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة إرمني بيلي (١٢٨٨)
بطاقة أولية لمعركة إرمني بيلي سنة ١٢٨٢م تقريباً، من مصادمات الأناضول في العصر الإيلخاني؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
وقعة سانتا ماريا (١٢٨٥)
بطاقة أولية لوقعة سانتا ماريا (١٢٨٥)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
وقعة وادي تافنة (١٢٨١)
بطاقة أولية لوقعة وادي تافنة سنة ١٢٨١م، من حروب يعقوب بن عبد الحق المريني؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة وادي الخزندار
بطاقة أولية لمعركة وادي الخزندار (حمص الثالثة) سنة ١٢٩٩م، نصر غازان خان على المماليك؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة زونغلوس (١٢٩٣)
بطاقة أولية لمعركة زونغلوس (١٢٩٣)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
غزو بيبرس بلاد سيس سنة 673هـ
في رمضان سنة ثلاث وسبعين غزا السلطان الظاهر بلاد سيس: المصيصة وأذنة وإياس، ورجع الجيش بسبي عظيم وغنائم لا تحصى.
-
وفاة الملك الظاهر بيبرس سنة 676هـ
في نصف المحرم سنة ست وسبعين مرض السلطان بيبرس بقصره الأبلق بمرجة دمشق، وتوفي بعد ثلاثة عشر يوماً — قال الذهبي يوم الخميس لثمانٍ وعشرين من المحرم — فأخفي موته وسار نائبه بيلبك بمحفة يوهم أن السلطان فيها مريض حتى دخل بالجيش مصر، فأظهر موته وعمل العزاء وحلفت الأمراء لولده الملك السعيد. ونقله ولده إلى تربة بنى عليها مدرسة الظاهرية. وكان قد فتح من بلاد الفرنج أربعين حصناً عنوة.
-
افتتاح بيبرس حصن الأكراد وحصن عكار 669هـ
في شعبان سنة تسع وستين وستمائة افتتح الظاهر بيبرس حصن الأكراد بالسيف — أعظم قلاع الفرنج الحسبانيين وأشدها — ثم نازل حصن عكار فأخذه بالأمان، وهادنه صاحب طرابلس عشر سنين.
-
إغاثة البيرة وخوض الفرات سنة 671هـ
في سنة إحدى وسبعين وصلت التتار إلى حافة الفرات ونازلوا إلبيرة، وكان السلطان بدمشق فأسرع السير وأمر الأمراء بخوض الفرات، فخاض سيف الدين قلاوون وبيسري والسلطان أولاً ثم تبعهم العسكر ووقعوا على التتار فقتلوا منهم مقتلة عظيمة وأسروا مائتين، ولله الحمد.
-
نصر منجنيق البيرة على التتار سنة 674هـ
في سنة أربع وسبعين نزل التتار على إلبيرة ونصبوا المجانيق وكانوا ثلاثين ألف فارس ونصبوا على القلعة منجنيقاً وكان راميه مسلماً؛ فنصب أهل القلعة عليه منجنيقاً ورموا به على مجانيق التتار فجاء عالياً عليه، فقال رامي التتار لو قطع الله من يدك ذراعاً كان أهل البيرة يستريحون منك لقلة معرفتك، فقطن إشارته وقطع من رجل المنجنيق ذراعاً ورمى به فأصاب منجنيق التتار فكسره، وخرج أهل إلبيرة فقتلوا خلقاً ونهبوا وأحرقوا المجانيق.
-
ولادة شمس الدين الذهبي بدمشق، ٦٧٣هـ
وُلد أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الأصل الفارقي الدمشقي الشافعي في ثالث ربيع الآخر سنة ٦٧٣هـ بدمشق ؛ وذكرت دائرة المعارف أنه وُلد بدمشق أو بميافارقين في أول ربيع الآخر أو ثالثه الموافق ٥ أو ٧ أكتوبر ١٢٧٤م، وأجاز له في سنة مولده أخوه من الرضاعة العلاء بن المنجا أحمد بن أبي الخير.
-
ولادة الصفدي بصفد، ٦٩٦هـ
وُلد صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي بصفد، دار أهله، سنة ست وتسعين وستمائة تقريباً؛ وكان أبوه الأمير عز الدين أيبك تركي الأصل، ولم يُعنَ بتحصيل ابنه العلم حتى بلغ العشرين فطلبه بنفسه.
-
مولد تقي الدين السبكي بمصر، صفر ٦٨٣هـ/أبريل ١٢٨٤م
وُلد علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام، تقي الدين أبو الحسن السبكي الأنصاري الخزرجي الشافعي، في شهر صفر سنة ٦٨٣هـ/أبريل ١٢٨٤م بمصر؛ ويرجع أصل أسرته إلى بلدة سُبك بإقليم مَنْف في الغربية بدلتا النيل.
-
مولد ابن فضل الله العمري بدمشق، ٧٠٠هـ/١٣٠١م
وُلد شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن فضل الله العدوي العمري بدمشق في ثالث شوال سنة ٧٠٠هـ (١٢ يونيو ١٣٠١م)، لأسرة شافعية توارثت كتابة السر في ديوان الإنشاء المملوكي، ونسبها يرجع — فيما أملاه هو — إلى عمر بن الخطاب، ومنه نسبته «العمري».
-
مولد ابن قيم الجوزية بدمشق، ٧ صفر ٦٩١هـ/٢٩ يناير ١٢٩٢م
وُلد شمس الدين أبو بكر محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الدمشقي، المعروف بابن قيم الجوزية، بدمشق يوم ٧ صفر ٦٩١هـ/٢٩ يناير ١٢٩٢م، وكان أبوه قَيِّم مدرسة الجوزية التي كانت مجلس حكم لقاضي قضاة الحنابلة بدمشق ؛ قال ابن حجر: ولد سنة ٦٩١.
-
حرق بيرالادا (١٢٨٥)
بطاقة أولية لحرق بيرالادا (١٢٨٥)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة نهر تشم (١٣٠٠)
بطاقة أولية لمعركة نهر تشم (١٣٠٠)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
فتح طرابلس الشام
بطاقة أولية لفتح طرابلس الشام سنة ١٢٨٩م، أخذ قلاوون للمدينة الفرنجية بعد عقده؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حريق دمشق العظيم سنة 681هـ
في سنة إحدى وثمانين وست مئة كان بدمشق الحريق العظيم الذي لم يسمع بمثله أقامت النار ثلاثة أيام ليلاً ونهاراً وكان مبدؤه من الذهبيين وذهب للناس شيء كثير ولكن لم يحترق فيه أحد من الناس ومن جملة ما ذهب للشيخ شمس الدين الكتي المعروف بالفاشوشة خمسة عشر ألف مجلد، وحكى جمال الدين بن السراج البصروي قال تبنافى في الجامع وإذا الهواء يقذف ورقة من الحريق مكتوب فيها سلم الأمر راضياً جف بالكائن القلم.
-
السيول العظام بدمشق سنة 683هـ
في شعبان سنة ثلاث وثمانين كانت الزيادة الهائلة بدمشق بالليل، وكان عسكر المصريين نزالاً بالوادي فذهب لهم ما لا يوصف، وخربت البيوت وانطمّت الأنهار، وكسر الماء أقفال باب الفراديس ودخل حتى وصل إلى مدرسة المقدمية، وكسر جسر باب الفراديس.
-
وفاة الإمام النووي بنوى، ٦٧٦هـ/١٢٧٧م
توفي النووي غير متزوج في بيت أبيه بنوى ليلة الأربعاء رابع عشري رجب سنة ٦٧٦هـ على ما في شذرات الذهب، وضبطه ابن كثير ودائرة المعارف بليلة أربع وعشرين رجب الموافقة ٢٢ كانون الأول ١٢٧٧م، ودُفن ببلده وما يزال قبره مكرَّماً فيها؛ وكان قبل وفاته قد سافر إلى بلده وزار القدس والخليل ثم عاد فمرض عند أبويه.
-
وفاة ابن النفيس بالقاهرة ووقف أملاكه وكتبه على المارستان المنصوري، ٢١ ذو القعدة ٦٨٧هـ
توفي ابن النفيس بالقاهرة في الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وثمانين وستمائة (ديسمبر 1288م) وقد قارب الثمانين — وفي هامش الشذرات «وله أربع وثمانون سنة» — ووقف داره وأملاكه وكتبه على المارستان المنصوري، ولم يُخلّف بعده مثله ؛ ويروي السويدان أنه امتنع عند احتضاره عن الخمر الذي كان يوصف له دواءً قائلاً إنه لا يلقى الله وفي جوفه شيء من الخمر، وتوفي فجر الجمعة.
-
استيلاء أسطول الأرغون على جزيرة جربة
من أعظم الحوادث وأشجى الوقائع للمسلمين: استولت أساطيل فدريك بن ملك برشلونة على جزيرة جربة في رجب سنة 683هـ في نحو سبعين أسطولاً من غربان وشواني، ورئاسة الجزيرة يومئذ لمحمد بن سمون من شيخ الوهبية وابن أمغار شيخ النكازة وهما فرقتا الخوارج، فانتهبوا أموالها وحملوا أهلها أسراً وسبياً وقيل بلغوا ثمانية آلاف بعد أن رموا بالرضع في الجبوب، وبنوا بساحلها حصناً وشحنوه حامية وسلاحاً وفرضوا على الباقين مغرم مائة ألف دينار كل سنة، وبقيت في ملك النصارى إلى أواخر الأربعين من المائة الثامنة.
-
قحط مصر ووباؤها سنة 695هـ
استُهلّت سنة خمس وتسعين وأهل الديار المصرية في قحط شديد ووباء مفرط حتى أكلوا الجيف، وأُخرج في اليوم الواحد ألف وخمسمائة جنازة، وكانوا يحفرون الحفائر الكبار ويدفنون فيها الجماعة الكثيرة.
-
منازلة الفرنسيس تونس
أقلع لويس ملك الفرنسيس بأساطيله آخر ذي القعدة سنة 668هـ فاجتمع بسردانية ثم نزل بساحل قرطاجنة في نحو ستة آلاف فارس وثلاثين ألف راجل على ثلاثمائة سفينة فيما حدث ابن خلدون عن أبيه عن أبيه، وسبعة ملوك فيهم صاحب صقلية وصاحب الجزر، وأبى أن يستجلس رسول السلطان وأخذ ثمانين ألفاً من الذهب كان أوفدها لكف عزمه. والتقى الجمعان في منتصف محرم سنة 669هـ فمات من الفريقين زهاء خمسمائة، حتى أهلك الله عدوهم وأصبح ملك الفرنجة ميتاً، فعقد الصلح وكتبه القاضي ابن زيتون في خمسة عشر يوماً، وأمر بتخريب قرطاجنة فنُقل بنيانها إلى تونس.
-
فتح عكا وإخراج الفرنج من الشام سنة 690هـ
في سنة تسعين وست مئة والله الحمد والمنة فتح ما كان بأيدي النصارى من بلاد الشام ولم يبق لهم بها حصن ولا معقل.
-
سقوط قلعة الحصن
بطاقة أولية لسقوط قلعة الحصن سنة ١٢٧١م، أخذ بيبرس لأعظم قلاع الهوسبيتالر بالخديعة؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
سقوط قلعة مونفور (١٢٧١)
بطاقة أولية لسقوط قلعة مونفور سنة ١٢٧١م، أخذ بيبرس لحصن التوتونيين في الجليل؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
تعيين أربعة قضاة للمذاهب بمصر سنة 663هـ
جُرد بديار مصر سنة ثلاث وستين أربعة حكام من المذاهب الأجل — توقف تاج الدين بن بنت الأعز عن تنفيذ كثير من القضايا فتعطلت الأمور، فأشار بذلك جمال الدين آيدغدي العزيزي فأعجب السلطان وفعله في آخر السنة، ثم فعل ذلك بدمشق.
-
إسلام قازان بن أرغون ملك التتار
وفي سنة أربع وتسعين دخل في الإسلام قازان بن أرغون بن أبغا بن هولاكو ملك التتار وفرح الناس بذلك وفشا الإسلام في جيشه. وفي شذرات الذهب قدم على ابن العماد شيخ الشيوخ صدر الدين إبراهيم بن الشيخ سعد الدين بن حموية الجويني مطالب حديث فأخبره أن ملك التتار غازان بن أرغون أسلم على يده بواسطة نائبه نوروز وكان يوماً مشهوداً، وفيها كان بمصر قحط شديد ووباء مفرط حتى أكلوا الجيف وأخرج في اليوم الواحد ألف وخمسمائة جنازة وكانوا يحفرون الحفائر الكبار ويدفنون فيها الجماعة الكثيرة.
-
فتنة غازان بالشام سنة 699هـ
في سنة تسع وتسعين كانت بالشام فتنة غازان ملك التتار: توفي فيها من شيوخ الحديث بدمشق والجبل — يعني بالصالحية — أكثر من مائة نفس، وقُتل بالجبل ومات برداً وجوعاً نحو أربعمائة نفس، وأُسر نحو أربعة آلاف منهم سبعون نسمة من ذرية الشيخ أبي عمر.
-
غزوة غازان للشام سنة 700هـ
في سنة سبع مئة قويت الأراجيف بالتتار وأُكريت المحارة من الشام إلى مصر بخمسمائة درهم وأبيعت الأمتعة بالثمن البخس، وفي ربيع الآخر جاوز غازان بجيشه الفرات وقصد حلب وساق الشيخ تقي الدين بن تيمية في البريد إلى القاهرة يحرض الناس على الجهاد واجتمع بأكابر الأمراء ثم نودي في دمشق من قدر على الهرب فلينج بنفسه فانقلبت المدينة ورُصّ الخلق بالقلعة وأشرف الناس على خطة صعبة وبقي الخوف أياماً ثم تناقص برجعة غازان لما ناله من المشاق والثلوج.
-
خراب حران الأخير سنة 670هـ
في رمضان سنة سبعين حولت التتار من تبقى من أهل حران إلى المشرق وخربت ودثرت بالكلية — وكان قد أخليت سنة سبع وستين ووصل منها خطيبها ابن تيمية وغيره.
-
ابن النفيس يصنّف «الرسالة الكاملية» (فاضل بن ناطق) بالقاهرة، نحو ٦٧٠هـ
صنّف ابن النفيس بالقاهرة «الرسالة الكاملية في السيرة النبوية» — فاضل بن ناطق — توراً فكرياً يجعل فيه رجلاً وحيداً في جزيرة يسمّى كامل يستنبط بالعقل المجرّد أن أحداث سيرة النبي وتاريخ الجماعة، حتى وقائع المغول في عصره وحتى ملامح السلطان الذي لا شك أنه بيبرس، هي خير ما كان يمكن أن يقع، فيختم بتفسير طبيعي للنهايات ؛ ولأنها تصوّر بيبرس (٦٥٨–٦٧٦هـ) فيّاً جرى التأريخ داخل عهده تقريباً.
-
ابن الطقطقي يؤلف «الفخري» بالموصل سنة ٧٠١هـ
في المدة من جمادى الآخرة إلى شوال سنة ٧٠١هـ/فبراير إلى أوائل يونيو ١٣٠٢م، أثناء إقامة بالموصل في طريقه إلى تبريز، ألّف ابن الطقطقي تاريخه «الفخري» لفخر الدين عيسى بن إبراهيم صاحب الموصل؛ والكتاب مرشد موجز للملوك (فورستنشبيغل) ثم تراجم الخلفاء إلى المستعصم، يعقب كل منها تراجم وزراء ذلك الخليفة، وقد اختار مادته الحكائية بمهارة ونظر إلى التاريخ نظرة تأملية.
-
ميلاد ابن كثير بقرية من أعمال بصرى الشام، نحو ٧٠١هـ
وُلد إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء، عماد الدين أبو الفداء، في قرية من أعمال بصرى الشام، قال ابن حجر في الدرر: ولد سنة سبعمائة أو بعدها بيسير ، وضبطه محرر ذيل الدرر سنة ٧٠١هـ ، وقال الزركلي في الأعلام: ولد في قرية من أعمال بصرى الشام.
-
قضية عساف النصراني وأول سجن لابن تيمية، ٦٩٣هـ/١٢٩٣م
أول دخول لابن تيمية في الحياة السياسية كان سنة ٦٩٣هـ/١٢٩٣م في قضية عساف النصراني، نصراني من السويداء اتُّهم بسبّ النبي؛ وقد أدت صرامة ابن تيمية في هذه القضية إلى سجنه لأول مرة في العذراوية، وفيها كتب أول مؤلف كبير له، كتاب «الصارم المسلول على شاتم الرسول».
-
أول درس لابن تيمية في السكرية بدمشق، ٦٨٣هـ/١٢٨٤م
خلف ابن تيمية أباه عبد الحليم (ت ٦٨٢هـ/١٢٨٤م) في وظيفته بمدرسة السكرية، فألقى أول درس له فيها يوم ٢ محرم ٦٨٣هـ/٢١ مارس ١٢٨٤م، وبعد سنة، في ١ صفر ٦٨٤هـ/١٧ أبريل ١٢٨٥م، شرع يدرّس التفسير.
-
حج ابن تيمية ورسالته في المناسك، ٦٩١هـ/١٢٩٢م
حج ابن تيمية إلى مكة في أواخر سنة ٦٩١هـ/نوفمبر ١٢٩٢م وعاد إلى دمشق في ٦٩٢هـ/فبراير ١٢٩٣م، حاملاً من هذه الرحلة مادة رسالته في «مناسك الحج» التي أنكر فيها بدعاً دخلت على أعمال الحج.
-
«العقيدة الحموية الكبرى» ومجالس التبرئة، ٦٩٨هـ/١٢٩٩م
في سنة ٦٩٨هـ/١٢٩٩م كتب ابن تيمية بناءً على سؤال أهل حماة عقيدته «الحموية الكبرى»، شديدة المعارضة للأشعرية ولعلم الكلام. اتهمه خصومه بالتشبيه فأبى المثول أمام القاضي الحنفي جلال الدين أحمد الرازي لأنه لم يُفوَّض في مسائل الاعتقاد، وبعد مجلس خاص في دار القاضي الشافعي إمام الدين عمر القزويني دُرست فيه الحموية وقُبِلت أجوبته.
-
تدريس ابن تيمية في الحنبلية بدمشق، ٦٩٥هـ/١٢٩٦م
في ١٧ شعبان ٦٩٥هـ/٢٠ يونيو ١٢٩٦م بدأ ابن تيمية التدريس في المدرسة الحنبلية، أقدم مدارس الحنابلة بدمشق، خلفاً لأحد شيوخه زين الدين بن المنجا الذي كان قد توفي للتو. وفي عهد الملك المنصور لاجين (٦٩٦-٦٩٨هـ) عيّنه السلطان محرّضاً للناس على الجهاز للحملة على مملكة أرمينيا الصغرى.
-
أخذ الكرك من الملك المسعود خضر سنة 685هـ
في سنة خمس وثمانين أخذت الكرك من الملك المسعود خضر بن الملك الظاهر بيبرس، ونزل منها وسار إلى مصر.
-
القرمانيون يحتلون قونية وينصّبون جمري، ٦٧٥هـ
في سنوات ٦٧٥–٦٧٧هـ/١٢٧٧–١٢٧٨م احتل القرمانيون قونية مؤقتًا قادمين من جبال طوروس الغربية، ونصّبوا فيها سلجوقيًا زائفًا عُرف بجمري؛ وكانت هذه أول حلقة في انتقال مراكز النشاط السياسي عن قونية مع قيام الحماية المغولية على الأناضول السلجوقي.
-
انقلاب لاجين على الملك العادل كتبغا سنة 696هـ
في سنة ست وتسعين توجه الملك العادل كتبغا إلى مصر، فلما كان باللجون وثب حسام الدين لاجين المنصوري على بيحاص وبكتوت الأزرق — جناحي أستاذهما العادل — فقتلهما، فخاف العادل وركب سراً في أربعة مماليك وساق إلى دمشق فدخل القلعة فلم ينفعه ذلك وزال ملكه، وخضع المصريون لحسام الدين ولم يختلف عليه اثنان ولُقّب بالملك المنصور، وأُخذ العادل تحت الحوطة فأسكن بقلعة صرخد وقنع بها.
-
قتل لاجين وعودة الملك الناصر سنة 698هـ
في سنة ثمان وتسعين استوحش قبجق المنصوري نائب الشام وبكتمري السلحدار وغيرهما من فعائل منكوتمر وخافوا أن يبطش بهم وبلغهم دخول ملك التتار في الإسلام فأجمعوا على المسير إليه من حمص، فلم يلبثوا أن جاء الخبر بقتل السلطان لاجين ونائبه منكوتمر على يد كرجي الأشرفي ومن قام معه: هجم عليه كرجي في ستة أنفس وهو يلعب بالشطرنج بعد العشاء، وشهد القاضي حسام الدين الحنفي سبعة أسياف تنزل عليه، ثم قُبض على نائبه فذُبح من الغد، ونودي للملك الناصر وأُحضر من الكرك فاستناب سلاراً في المملكة ثم قُتل طغجي وكرجي الأشرفيان، وركب الملك الناصر بخلعة الخليفة وتقليده وقدم الأفرم على نيابة دمشق في جمادى الأولى.
-
استكمال المارستان المنصوري بالقاهرة، ٦٨٣هـ
أُتمّ بالقاهرة بناء المارستان المنصوري الذي وقفه السلطان الملك المنصور قلاوون سنة ٦٨٣هـ ؛ وكان ابن النفيس قد انتهت إليه رياسة الطب بالديار المصرية، فلما توفي بعد ذلك بأربع سنين وقف داره وأملاكه وكتبه على هذا المارستان.
-
سقوط منورقة في يد طاغية برشلونة
في سنة 685هـ وكب طاغية برشلونة إلى جزيرة منورقة في أساطيله في عشرين ألفاً من الرجال المقاتلة، ومروا بها كأنهم سفر من التجار وطلبوا النزول للاستسقاء فأذن لهم أبو عمر بن حكم رئيسها، فلما تساحلوا أعلنوا الحرب وتزاحم الجيش ثلاثاً يُثخن فيهم المسلمون في كلها بالآلاف والطاغية قاعد عن الزحف، فلما كان اليوم الثالث زحف في العسكر فانهزم المسلمون وانحصروا في كعاب القلعة، وعقدوا لابن حكم ذمة في أهله وحاشيته فخرجوا إلى سبتة ونزل الباقون على حكم العدو.
-
المزي يبدأ طلب الحديث، أول سنة ٦٧٥هـ
طلب المزي الحديث بنفسه في أول سنة خمس وسبعين وستمائة وله نحو إحدى وعشرين سنة، فأكثر عن أصحاب ابن طبرزد وحنبل والكندي وابن الخرستاني ونحوهم، وسمع الكتب الطوال كالكتب الستة والمسند والمعجم الكبير وتاريخ الخطيب ؛ وكان قد انتقل صغيراً مع والديه إلى المزة قرب دمشق حيث تلقى تعليماً تقليدياً في القرآن وبعض الفقه.
-
الذهبي يسمع من المزي «صحيح البخاري»، سنة ٦٩٤هـ
قال الذهبي في شيخه: «سمعت منه سنة أربع وتسعين وأخذت عنه «صحيح البخاري» وغير ذلك»، وكان الذهبي يومئذ ابن نحو إحدى وعشرين سنة ؛ ومن تلاميذ المزي أيضاً الذهبي وعبد الوهاب السبكي وصهره ابن كثير.
-
فتح النوبة وأسر ملك دنقلة
وفي سنة أربع وسبعين وجه السلطان جيشاً إلى النوبة ودنقلة فانتصروا وأسر ملك النوبة وأرسل به إلى الملك الظاهر ووضعت الجزية على أهل دنقلة والله الحمد قال الذهبي وأول ما غزيت النوبة في سنة إحدى وثلاثين من الهجرة غزاها عبد الله بن أبي سرح في خمسة آلاف فارس ولم يفتحها فهادنهم ورجع ثم غزيت في زمن هشام ولم تفتح ثم في زمن المنصور ثم غزاها تكين التركي ثم كافور الإخشيدي ثم ناصر الدولة ابن حمدان ثم توران شاه أخو السلطان صلاح الدين في سنة ثمان وستين وخمس مئة ولم تفتح إلى هذا العام وقال في ذلك ابن عبد الظاهر هذا هو الفتح لا شيء سمعت به في شاهد العين لا ما في الأسانيد.
-
ولادة النويري بأخميم، ٢١ ذي القعدة ٦٧٧هـ/٥ أبريل ١٢٧٩م
ولد شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب القرشي التيمي البكري النويري بأخميم في صعيد مصر يوم ٢١ ذي القعدة سنة ٦٧٧هـ/٥ أبريل ١٢٧٩م؛ والزركلي يجعل مولده ومنشأه بقوص. وأسرته ربما أصلها من بلدة نويرة الصغيرة بالصعيد وإن لم تكن له بها صلة مباشرة، وأبوه تاج الدين عبد الوهاب (٦١٨-٦٩٩هـ) ولد بمصر في المدرسة المعروفة بمنازل العز ووُصف بالتدين الشديد.
-
النويري يُبعث إلى الشام لإدارة ديوان الخاص، جمادى الآخرة ٧٠١هـ/يناير ١٣٠٢م
سافر النويري إلى الشام في جمادى الآخرة سنة ٧٠١هـ بناءً على طلب السلطان ليدير أملاك الدولة، أي ديوان الخاص، وقد اضطرب الشام منذ ٦٩٩هـ بغزوة غازان خان الكبرى؛ وأقام بدمشق سنتين وأربعة أشهر طاف خلالها بالبلاد فيذكر سفراً في الغور ويصف غوطة دمشق بعناية كوصفه الصعيد، وصادق أمير الشد سيف الدين بلبان الجكندر المنصوري الذي ولي شدّ الأملاك سنة ٧٠٢هـ.
-
النويري في ديوان الخاص وساكناً بالمدرسة الناصرية، ٦٩٨هـ/١٢٩٨م
يذكر النويري لأول مرة بعد تدوينه مولده، في أحداث سنة ٦٩٨هـ/١٢٩٨م، إلحاقه بديوان الخاص بالقاهرة وإقامته بالمدرسة الناصرية التي افتتحها الملك العادل كتبغا ثم استملكها الناصر محمد بن قلاوون لدى عودته إلى الملك تلك السنة، ويطيل في وصفها ويورد نص وقفيتها، ويجهر بانتقاد القائم عليها الطواشي شجاع الدين عنبر اللالا متهماً إياه بالاختلاس ومطالباً إياه برد حقوق أهل المدرسة.
-
النويري في الصعيد: أنياب الفيلة بقوص، ٦٩٧هـ/١٢٩٨م
تشهد أطراف كتابه أن النويري أقام قبل سنة ٦٩٨هـ بعض وقته بالصعيد وعموم مصر: ففي فصول الزراعة يتحدث عن أقاليم زارها وممارسات لاحظها ملاحظة شخصية، وفي باب الحيوان يذكر أنياب الفيلة التي رآها بقوص سنة ٦٩٧هـ/١٢٩٨م.
-
فتح قلعة الروم سنة 691هـ
في رجب سنة إحدى وتسعين وستمائة نازل السلطان الملك الأشرف خليل قلعةَ الروم المجاورة لقلعة البيرة، وكان أهلها نصارى من تحت طاعة التتار، فنصب عليها المجانيق وجدّ في حصارها حتى فُتحت بعد خمسة وعشرين يوماً؛ وقال الشهاب محمود في كتاب «الفتح»: فسطا خميس الإسلام يوم السبت على أهل الأحد، فبارك الله للأمة في سبتها وخميسها.
-
وفاة جلال الدين الرومي بقونية، ٦٧٢هـ
توفي جلال الدين محمد الرومي بقونية في ١٧ ديسمبر ١٢٧٣م (٦٧٢هـ) عن ستة وستين عامًا، وكون أتباعه بعده طريقة المولوية؛ وأقدم إيوان يضم رفاته مؤرخ بسنة ٦٧٢هـ/١٢٧٣–١٢٧٤م، وتابوته الخشبي المكتوب سنة ٦٧٤هـ/١٢٧٧م، فيما صار تعقيد المولوية ومتحفها.
-
ملحمة تينملل وقطع دابر بني عبد المؤمن
في سنة أربع وسبعين وستمائة صمد فل بني عبد المؤمن إلى جبل تينملل جرثومة أمرهم ودار إمامهم ومسجد مهديهم، وقد بايعوا إسمحاق أخا عمر المرتضى سنة 669هـ، فأوقع بهم محمد بن علي بن محلى عامل السلطان أبي يوسف على أعمال مراكش واقتحم الجبل عنوة وقتل خليفتهم المستضعف ووزيرهم ابن عطوش في جوانب الملحمة، وضربت أعناق من قبض عليهم بمراكش وصلبت أشلاؤهم، وبعثرت قبور الخلفاء من بني عبد المؤمن واستخرج شلو يوسف وابنه يعقوب المنصور فقطعت رؤوسهم، وتولى كبر ذلك أبو علي الملياني الذي كان السلطان أقطعه بلاد أغمات فنكرها السلطان لجلاله وتجاوز عنها تأنيساً لقربته، وانقطعت دابر بني عبد المؤمن.
-
وقعة حمص الثانية على التتار سنة 680هـ
وقعة حمص الكبرى على التتار في سنة ثمانين وستمائة؛ استشهد فيها جماعة من الأمراء والعلماء، منهم الأمير عز الدين أزدمار الجمدار نائب دمشق لسنقر الأشقر — استشهد مقبلاً غير مدبر وله بضع وخمسون سنة — والفاضل الأديب شمس الدين محمد بن مكتوم البعلي شهيداً في وقعة حمص.
-
حصار الجزيرة الخضراء (١٢٧٨)
بطاقة أولية لحصار الجزيرة الخضراء من ١٢٧٨ إلى ١٢٧٩م، محاولة ألفونسو العاشر الفاشلة لأخذ ميناء المرينيين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار إينكول (١٢٩٩)
بطاقة أولية لحصار إينكول سنة ١٢٩٩م، فتح عثمان الأول المدينة البيزنطية؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار قرة حصار
بطاقة أولية لحصار قرة حصار؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
فتح كولاجا حصار
بطاقة أولية لحصار كولاجا حصار سنة ١٢٨٥م، أول قلعة بيزنطية يفتحها عثمان الأول بحسب الرواية؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار المرقب (١٢٨٥)
بطاقة أولية لحصار المرقب سنة ١٢٨٥م، أخذ قلاوون لحصن العماد الصليبي؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار مونتيسا (1277)
بطاقة أولية لحصار مونتيسا (1277)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار ندرومة (١٢٩٦)
بطاقة أولية لحصار ندرومة (١٢٩٦)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار قلعة الروم (١٢٩٢)
بطاقة أولية لحصار قلعة الروم سنة ١٢٩٢م، أخذ المماليك لها من الأرمن؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار سالسيس (١٢٨٥)
بطاقة أولية لحصار سالسيس (١٢٨٥)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار تلمسان (١٢٧٢)
بطاقة أولية لحصار تلمسان سنة ١٢٧٢م، من حصارات المرينيين الطويلة لعاصمة بني عبد الواد؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار تلمسان (١٢٩٠)
بطاقة أولية لحصار تلمسان (١٢٩٠)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار طرابلس (١٢٧١)
بطاقة أولية لحصار طرابلس سنة ١٢٧١م، محاولة بيبرس أخذ المقاطعة الصليبية؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار توديلا (١٢٨٤)
بطاقة أولية لحصار توديلا (١٢٨٤)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار تونس (١٢٧٠)
بطاقة أولية لحصار تونس (١٢٧٠)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
إسلام تكودار سلطان التتار وتسميته أحمد سنة 681هـ
في سنة إحدى وثمانين وصلت رسل أحمد بن هولاكو بأنه استقر في المملكة إلى بغداد عوض أخيه أبغا، وأمر ببناء المساجد والجوامع وإقامة الشرع الشريف على ما كان في زمن الخلفاء، ووصلت رسله إلى الشام وإلى مصر وكان منهم الشيخ قطب الدين الشيرازي.
-
أخذ قلاوون طرابلس بالسيف
وفي سنة ثمان وثمانين أخذ السلطان طرابلس بالسيف وكانت في أيدي الفرنج من سنة ثلاث وخمس مئة إلى الآن وكان أول فتحها في زمن معاوية وأنشأ التاج ابن الأثير كتاباً بالبشارة بذلك إلى صاحب اليمن، وذكر بعضهم أن معنى طرابلس باللسان الرومي ثلاثة حصون مجتمعة. وفي طبعة أرناؤوط: نازلها في ربيع الأول ودام الحصار والقتال ورمي المجانيق الكبار وحفر النقوب ليلاً ونهاراً حتى افتتحها بالسيف في رابع ربيع الآخر، فخربها وتركها خاوية على عروشها ثم أنشأوا مدينة على ميل من شرقيها.