العُذْر

العُذْر

Excuse (udhr)

العذر في اللغة الحجة التي يعتذر بها، ويعني رفع اللوم، ولا يخرج الاصطلاح عن هذا المعنى ¹. وتتصل به الرخصة، وهي ما شُرع من الأحكام لعذر مع قيام السبب المحرم، والعفو وهو التجاوز عن الذنب وإسقاط اللوم ¹ ². والأعذار عامة وخاصة، فمنها ما يلازم الإنسان كالاستحاضة وسلس البول، وأثرها في الطهارة والصلاة مبسوط عند الفقهاء في الوضوء لكل صلاة وبطلانه بخروج الوقت ² ³ ⁴. ومنها الأعذار الطارئة كالمطر والبرد والخوف، ومنها أعذار تبيح الرخص كالسفر والمرض والإكراه والجهل والنسيان والجنون والاضطرار والحاجة والصغر ⁵ ⁶ ⁷. وفي العقود تتعلق الأعذار بالإعسار بالنفقة وتأخير رد المبيع المعيب وتأخير طلب الشفعة، وينحل العقد اللازم إذا عرض عذر يمنع الوفاء به إلا بضرر ⁸ ⁹ ¹⁰. ومن كان لا قدرة له فهو معذور من الجهاد، والحرج مرفوع عمن أعذره الشرع ¹⁰.

موجز

العذر في اللغة الحجة التي يعتذر بها، ومعناه رفع اللوم ¹. وتتصل به الرخصة، وهي ما شُرع لعذر مع قيام السبب المحرم، والعفو وهو التجاوز عن الذنب ¹ ².

أقسام العذر

ينقسم العذر إلى خاص وعام. فالخاص يلازم الإنسان كالاستحاضة وسلس البول، وأثره في الطهارة والصلاة مبسوط ² ³ ⁴، والعام طارئ كالمطر والبرد والخوف ⁵.

الحكم الإجمالي

من الأعذار المؤثرة في العبادات الترخص في السفر بالقصر والجمع والفطر، والمسح على الخفين، وإسقاط الجمعة، ومن المرض التيمم والجمع وترك الجمعة والجماعة ⁶ ¹¹. ومنها الإكراه والجهل والنسيان والجنون والإغماء والنوم والاضطرار والحاجة والصغر، وكل منها له تفصيل في موضعه ¹¹ ⁷. وفي العقود، لا يثبت الإعسار بالنفقة عذراً عند الحنفية، بينما يجيزه غيرهم للتفريق، وتتأخر الشفعة والرد بالعيب بالأعذار المعتبرة، وينفسخ العقد اللازم إذا عرض عذر لا يمكن معه الوفاء إلا بضرر ⁸ ⁹ ¹⁰. ومن لا قدرة له معذور عن الجهاد ¹⁰.

مواطن البحث

تُذكر تفاصيل كل عذر في موضعه: الطهارة والصلاة، والصلاة والجمعة والجماعة، والصوم، والحج، والاعتكاف، والإكراه، والجهل والنسيان، والشفعة، والجهاد ¹⁰.

المصادر

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11526

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11527

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11529

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11530

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11531

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11532

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11535

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11536

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11537

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11538

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11533

العَضّ

العض في اللغة الشد على الشيء بالأسنان والإمساك به. ومن عض إنساناً بغير حق فحصل منه جرح ضمن العاض أرش الجرح، ويكون الضمان حكومة عدل يقدرها أهل الخبرة. وإذا عض رجل يد آخر فجذبها المعضوض من فمه فوقعت ثنايا العاض فلا ضمان عند جمهور الفقهاء، لما ورد من قضاء في واقعة، وقيده الشافعية بأن يتخلص المعضوض بالأسهل فالأسهل، وذهب المالكية في المشهور إلى وجوب الضمان.

نظرة سريعة