الترحم

الترحم طلب الرحمة والدعاء بها، ويستحب الترحم على الوالدين أحياء وأمواتا وعلى الأخيار باتفاق. والخلاف في الترحم على النبي في الصلاة وخارجها، وفي التعبير عن الترضي والترحم للصحابة والتابعين، وفي الدعاء للكافر. ^{1 2}

الترحم من الرحمة، وهي الرقة والعطف والمغفرة، والترحم طلبها والدعاء بها. ¹

• الترضي: طلب الرضا والدعاء بالرضوان، والترحم دعاء بالرحمة. ¹
• التبريك: الدعاء بالبركة، ويتفق مع الترحم في معنى الدعاء. ¹

لا خلاف في استحباب الترحم على الوالدين أحياء وأمواتا، وعلى التابعين والعلماء والعباد الصالحين وسائر الأخيار. ¹

يرد في التشهد ما يتضمن السلام عليه ورحمة الله وبركاته، وأما الترحم عليه خارج التشهد، فذهب الحنفية وبعض المالكية وبعض الشافعية إلى استحباب زيادة الترحم على آله في الصلاة عليه، واستدلوا بأحاديث ضعيفة الأسانيد يشد بعضها بعضا. وذهب جمهور الفقهاء إلى الاقتصار على صيغة الصلاة، وعدّ بعضهم الزيادة بدعة. ^{2 3} وفي التسليم من الصلاة، الأكمل عند الحنفية والشافعية والحنابلة أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله. والحنابلة في المعتمد لا يجزئ الاقتصار على السلام عليكم. ³ وخارج الصلاة اختلف الفقهاء: فمنهم من منعه مطلقا، ومنهم من أجازه، ومنهم من فصل بين أن يذكر الترحم استقلالا فيمتنع، وبين أن يذكر تبعا للصلاة فيجوز. ^{3 4 7}

ذهب بعض الفقهاء إلى أن يترضى عن الصحابة ويترحم على من بعدهم، وذهب آخرون إلى الجواز عكسه، وأن الترضي والترحم يستحبان لكل الأخيار، وهو قول النووي، وصححه الجمهور. ^{7 5}

يطلب الترحم للوالدين إن كانا مؤمنين، ويحرم للكافرين، لقوله تعالى في سورة التوبة (113). والتحية بين المسلمين الأفضل أن يقول المسلم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ويجيب بمثلها. ⁵

يمتنع الدعاء للكافر بالمغفرة ونحوها بعد الوفاة، باتفاق المسلمين، وأما في حياته فيجوز الدعاء له بالهداية وصحة البدن، ولا يبدأ بالسلام عند الأكثرين. ^{5 6} وينبغي لكاتب الحديث وراويه أن يحافظ على كتابة الترضي والترحم والنطق به. ⁶