التراضي

التراضي اتفاق العاقدين على إنشاء العقد دون إكراه، وهو أساس انعقاد العقود. ^{1 2}

الرضا في اللغة الرغبة في الفعل أو القول والارتياح إليه، والتراضي تفاعل منه يدل على الاشتراك. ويستعمله الفقهاء في اتفاق العاقدين على إنشاء العقد دون إكراه. واستدلوا بقوله تعالى في سورة النساء (29): إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم. ¹

• الإرادة: القصد والاتجاه إلى الشيء، وهي أعم من الرضا. ²
• الاختيار: إرادة الشيء بدلا من غيره، وقد يختار المرء ما لا يرضاه كالمكره. ²

الأصل أن التراضي يكون قولا بالإيجاب والقبول، وقد يكون قولا من أحدهما وفعلا من الآخر، كالمعاطاة. ² يتم التراضي بالقول عند الحنفية والمالكية بمجرد الإيجاب والقبول فيلزم العقد، وقال الشافعية والحنابلة: لا يتم اللزوم إلا بافتراق الأبدان، لحديث «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا». وفسره الحنفية والمالكية بافتراق الأقوال. ² وتفصيله في مصطلح الافتراق وخيار المجلس. ³

• الإكراه: حمل الإنسان على أمر يمتنع عنه بتخويف يقدر الحامل على إيقاعه، ويفسد به العقد عند أكثر الفقهاء، ويصير قابلا للفسخ عند المالكية. ³
• الهزل: التكلم بصيغة العقد دون إرادة ثبوت الحكم، ولا تنعقد به العقود المالية عند أكثر الفقهاء. ³
• المواضعة أو التلجئة: عقد صوري يتظاهر به العاقدان للخوف من ظالم، وحكمه فاسد أو باطل أو جائز على خلاف. ³
• التغرير والغبن الفاحش: يثبت للمغبون الفسخ، وتفصيله في باب الغبن والتغرير. ^{3 4}