الترضي

Tarada (invoking God's pleasure upon a person)

الترضي طلب الرضا، وهو الدعاء بالرضا لمن يذكر، ويختلف حكمه باختلاف المترضى عنه: يستحب الترضي عمن اختلف في نبوته، ويستحب في الصحابة باتفاق، ويجوز لغيرهم من السلف والعلماء، وينبغي المحافظة على كتابته، ويترضى سامع ذكر الصحابة. 1 2

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

الكتاب وعلومهالعبادات والأركان

موجز

الترضي طلب الرضا، ويكون بقول يدعو فيه لمن يذكره بالرضا من الله. ويختلف حكمه باختلاف من يذكر. 1 2

التعريف والفرق بينه وبين الترحم

الرضا خلاف السخط، والترضي عن فلان قول يدعو فيه له بالرضا من الله. 1 الترحم دعاء بالرحمة، والترضي دعاء بالرضا، وكل منهما دعاء. 1

الحكم بحسب المترضى عنه

  • من اختلف في نبوته، كذي القرنين ولقمان وذي الكفل، يستحب الترضي عنه، ويرجح النووي أن يقال في حقه الترضي دون الصلاة، لأن مرتبتهم غير مرتبة الأنبياء ولم يثبت كونهم أنبياء. 1
  • الصحابة: يستحب الترضي عنهم باتفاق، لأنهم بالغوا في طلب الرضا من الله وفعل ما يرضيه. فإن كان الصحابي ابن صحابي قيل الترضي عليه وعلى أبيه، وإذا كان هو وأبوه وجده من الصحابة قيل الترضي عليهم جميعا. 1 2
  • غير الصحابة: قال صاحب عمدة الأبرار يجوز الترضي عن السلف من المشايخ والعلماء، لعموم قوله تعالى في سورة البينة (7-8) في المؤمنين. وجرت العادة بين أهل العلم بالابتداء بهذا الدعاء. 2

المحافظة عليه

ينبغي أن يحافظ على كتابة الترضي عن الصحابة والتابعين من العلماء وسائر الأخيار، ولا يسأم من تكراره، ويستحب لسامع ذكر الصحابة أن يترضى عنهم، وتفصيل ذلك في باب الخطبة. 2

قد يهمك أيضًا

الأمر والنهي والاستطاعة· حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأحرف السبعة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.4967
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.4968
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الترضي». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/tarada-invoking-pleasure/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأمر والنهي والاستطاعة

وجوب امتثال النهي بالاجتناب، وامتثال الأمر بقدر الاستطاعة؛ في حديث أبي هريرة «ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فائتوا منه ما استطعتم»، وسببه عند ابن رجب سؤال السائل حين فرض الحج «أكل عام؟» حتى قالها ثلاثاً فقال «لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم»؛ ويستنبط ابن رجب من الحديث النهي عن السؤال عما لا يحتاج إليه، وعن السؤال تعنتاً وعبثاً واستهزاءً، وعن السؤال عما أخفاه الله عن عباده، وعن مسائل الحلال والحرام مما يخشى أن يجر السؤال إلى التشديد، ويذكر أن الرخصة في المسائل كانت للأعراب والوفود دون المقيمين بالمدينة؛ وفي حديث أبي سعيد الخدري — الرابع والثلاثون — مراتب تغيير المنكر الثلاث باليد ثم اللسان ثم القلب بحسب الاستطاعة وذلك أضعف الإيمان، ويؤيده حديث ابن مسعود أن من جاهد الخلوف الذين يقولون ما لا يفعلون بيده فمؤمن وبلسانه فمؤمن وبقلبه فمؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل (ص 218–222، 698–699).