دعوى أخذ الشريعة من القانون الروماني عند المستشرقين

The orientalist claim that Islamic law derives from Roman law

يذكر زقزوق أن معظم المستشرقين يميلون إلى تأثر الشريعة الإسلامية بالقانون الروماني بدرجات متفاوتة، ويذكر منهم جولد تسيهر وفون كريمر وشيلدون آموس، وأن بعضهم يقول إن الشريعة مستمدة منه. يعرض الكتاب هذه الدعوى ويردّها، ولا يصدر المتحف حكماً فيها.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر الحديث
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكمالإسلام والمسيحيةالسجال والدفاع

الدعوى

يذكر زقزوق أن معظم المستشرقين يميلون إلى القول بتأثر الشريعة الإسلامية بالقانون الروماني، على اختلاف في درجة هذا التأثير. 1 ويذكر من أصحاب القول الأشد جولد تسيهر وفون كريمر وشيلدون آموس، الذين يرون أن الشريعة مستمدة من القانون الروماني. 1 2

رد المؤلف

يرى زقزوق أن هذه الدعوى جزء من محاولات هدم أصلي الإسلام، القرآن والسنة، وأن الشك فيهما يقود إلى الشك في الإسلام من أساسه. 1 وينتقل الكتاب بعد ذلك إلى دعوى أخرى تتصل بالفلسفة الإسلامية. 2

الآراء في المسألة

المسألة: هل الشريعة الإسلامية مستمدة من القانون الروماني؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

الشريعة قائمة على أصولها الخاصة، والدعوى بأخذها من القانون الروماني تضعف الاعتقاد في أصول الإسلام

يرى زقزوق أن دعوى الأخذ من القانون الروماني من محاولات المستشرقين لهدم أصلين يقوم عليهما الإسلام، هما القرآن والسنة، وأن الشك فيهما يؤدي إلى الشك في الإسلام كله {cite:al-istishraq-wal-khalfiyya-azhar p. 144}.

ممن قال به: الاستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري — محمود حمدي زقزوق

المستند: الاستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري — محمود حمدي زقزوق ص 144 من PDF

آراء أخرى (1)

رأي أخرىرأي آخر

الشريعة الإسلامية مستمدة من القانون الروماني، بدرجات متفاوتة عند أصحابها

يذكر الكتاب أن جولد تسيهر وفون كريمر وشيلدون آموس يرون أن الشريعة مستمدة من القانون الروماني، وينقل عن شيلدون آموس قوله بصراحة إن الشرع مستمد منه {cite:al-istishraq-wal-khalfiyya-azhar p. 144} {cite:al-istishraq-wal-khalfiyya-azhar p. 145}. هذه نقول يعرضها المؤلف، ولم تُراجع على أصولها بعد.

المستند: الاستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري — محمود حمدي زقزوق ص 144 و145 من PDF

قد يهمك أيضًا

الاستشراق· دعوى أن النبي مؤلف القرآن عند المستشرقين· القليس (الكعبة اليمانية)· الأهلية· العداوة والمودة· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام

المصادر

  1. زقزوق, محمود حمدي. (2018). الاستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 144
  2. زقزوق, محمود حمدي. (2018). الاستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 145
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «دعوى أخذ الشريعة من القانون الروماني عند المستشرقين». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/orientalist-claims-on-sharia-and-roman-law/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الاستشراق

يعرّف زقزوق الاستشراق في معناه الخاص بأنه الدراسات الغربية المتعلقة بالشرق الإسلامي في لغاته وآدابه وتاريخه وعقائده وتشريعاته وحضارته، ويرى أن له عناصر إيجابية، كالعناية بالمخطوطات وفهرستها وتحقيق الكتب، وعناصر سلبية في دراسات القرآن والسنة والسيرة. يقرر أن الدافع الديني كان أول أسباب نشأته، ويذكر أن أهدافه تنوعت بين علمية وتجارية وسياسية، وأن فئات المستشرقين تتراوح بين الإنصاف والتحامل. هذا عرض لحكم المؤلف ويُنسب إليه، ولا يُعدّ حكماً من المتحف.