النِّسْيَان

Forgetfulness (nisyan) and its legal effects

النسيان في اللغة ضد الذكر والحفظ، ويأتي بمعنى الترك والتأخير، واصطلاحاً عدم تذكر الشيء وقت الحاجة إليه، ويفرّق عن الخطأ بأن الخطأ ما لا قصد للإنسان فيه. ¹ ² وذهب الشافعية والحنابلة في الصحيح إلى أن الناسي غير مكلف حال نسيانه، وذهب الحنفية إلى أن النسيان لا ينافي الوجوب في حق الله، وقد يصلح عذراً فيه، ولا يُعذر في حقوق العباد. ² ³ والمالكية يفرّقون بين نسيان العبادات، وهو غير قادح، والجهل وهو قادح. ⁴ والنسيان يسقط الإثم في الآخرة باتفاق، أما في الدنيا فما ترك من مأمور يجب تداركه، وما أتلف يبقى ضمانه، وما كان فيه عقوبة يكون النسيان شبهة في إسقاطها. ⁵ ومن الفروع: نسيان التسمية في الوضوء والصلاة والنجاسة والتيمم عند نسيان الماء، وفيها أقوال مختلفة. ⁶ ⁷ ⁸ وفي الصوم يقطع النسيان التتابع عند بعض المذاهب في النية والوطء في الظهار، ولا يفطر الناسي عند الحنفية والشافعية والمالكية في الأكل والشرب على اختلاف بينهم. ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² وفي الصلاة يُبطلها الكلام الكثير والأكل الكثير عند الحنفية ولا يُبطلها اليسير عند غيرهم. ¹¹ وفي الطلاق والأيمان يقع طلاق الناسي عند الحنفية والشافعية والحنابلة في المذهب، ويقع المعلّق على فعل ناسياً عند الحنفية. ¹³ ¹⁴ ولا أثر للنسيان في ضمان المتلفات والجنايات. ¹⁵

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
الإقليم: عالمي / الشتات
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

موجز

النسيان في اللغة ضد الذكر والحفظ، ويأتي بمعنى الترك والتأخير، واصطلاحاً عدم تذكّر الشيء وقت الحاجة إليه. ¹ ² وهو يفارق الخطأ، إذ الخطأ ما لا قصد للإنسان فيه. ²

الحكم الإجمالي

اختلف الفقهاء في أثر النسيان على التكليف. فذهب الشافعية والحنابلة في الصحيح إلى أن الناسي غير مكلف حال نسيانه، وقال الحنفية إن النسيان لا ينافي الوجوب في حق الله، وقد يصلح عذراً فيه، ولا يُعذر في حقوق العباد. ² ³ واتفق العلماء على أن النسيان يسقط الإثم في الآخرة، أما في الدنيا فما تُرك من مأمور وجب تداركه، وما أُتلف يبقى ضمانه. ⁵

مواطن البحث

تُبحث فروع النسيان في الوضوء والصلاة والتيمم والصيام والحج والذبح والشهادة والطلاق والأيمان والضمان، وتفصيل ذلك في مواضعه من المصطلحات الفقهية. ⁶ ⁹ ¹⁵

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15686
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15687
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15688
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15689
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15690
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15691
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15692
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15693
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15697
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15698
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15701
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15702
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15703
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15704
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15705

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «النِّسْيَان». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/nisyan/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.