الشَّهيد

الشهيد لغة الحاضر والشاهد، ومن أسماء الله الشهيد، ويطلق على المقتول في سبيل الله. وفي اصطلاح الفقهاء من مات من المسلمين في قتال الكفار وبسببه، ويلحق به في أمور الآخرة أنواع يأتي بيانها. وللشهيد منزلة عالية عند الله، دل عليها القرآن في قوله تعالى في سورة آل عمران (169-171) ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون، وفي سورة النساء (74)، ودلت عليها الأحاديث: أن من يدخل الجنة لا يحب أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد يتمنى أن يقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة. ^{1 2}

الشهيد ثلاثة أقسام: شهيد الدنيا والآخرة، وشهيد الدنيا، وشهيد الآخرة. فشهيد الدنيا والآخرة من يقتل في قتال مع الكفار مقبلا غير مدبر، لتكون كلمة الله هي العليا، دون غرض من أغراض الدنيا، لحديث أبي موسى: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. وشهيد الدنيا من قتل في قتال مع الكفار وقد غل في الغنيمة، أو قاتل رياء، أو لغرض دنيوي. وشهيد الآخرة من قتل ظلما من غير قتال، أو مات بداء البطن أو الطاعون أو الغرق، أو في الغربة، أو طالب العلم إذا مات في طلبه، أو النفساء التي تموت في طلقها، ويستثنى العاصي بغربته، والغريق العاصي بركوبه البحر لمعصية. وقد ورد: الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله، والطاعون شهادة لكل مسلم، ومن قتل دون ماله فهو شهيد. ^{2 3}

• الجمهور لا يغسل شهيد المعترك، خلافا للحسن البصري وسعيد بن المسيب. ³
• الصلاة: الحنفية يرون وجوبها، ويستدلون بصلاة النبي ﷺ على شهداء أحد، وبحديث شداد بن الهاد في الأعرابي الذي استشهد وصلى عليه النبي. وقال المالكية والشافعية بعدم الصلاة، وقال الشافعية يحرم غسل الشهيد والصلاة عليه لأنه حي بنص القرآن، ولأن النبي دفن شهداء أحد بدمائهم ولم يغسلهم ولم يصل عليهم. وعند الحنابلة يحرم غسله في الجمهور، ولا يصلى عليه في أصح الروايتين. ^{3 7 4}
• ضابط الشهيد الذي لا يغسل: من قتله المشركون في القتال أو وجد ميتا في المعركة وبه أثر جرح أو دم لا يغسل. واختلفوا في غيره: فالمالكية والشافعية يرون كل مسلم مات بسبب القتال حال قيامه لا يغسل، ولو قتله سلاح مسلم خطأ؛ والحنفية يغسلون من قتل بالحديد ظلما وهو طاهر بالغ، ولم تجب فيه دية مالية، أو كان جنبا أو صبيا، أو وجب فيه قصاص، والحنابلة لا يغسلونه إلا إن كان جنبا أو حائضا. ^{4 5}
• إزالة النجاسة عن الشهيد: المالكية والشافعية والحنابلة يغسلون النجاسة غير دم الشهادة وإن أدى إلى إزالة دم الشهادة، وعند الحنفية تغسل النجاسة. ⁵
• المرتث، وهو من جرح في القتال وبقيت فيه حياة مستقرة ثم مات، يغسل وإن قطع بأن جراحته ستؤدي إلى موته. ^{5 6}

شهيد القتال مع الكفار لا يكفن كسائر الموتى، بل يدفن في ثيابه بعد نزع آلة الحرب عنه، لحديث: زملوهم بدمائهم، وفي رواية في ثيابهم. ومن السنة أن يدفن الشهداء في مصارعهم ولا ينقلون، ونادى منادي النبي برد القتلى إلى مصارعهم حين نقلهم بعض الصحابة إلى المدينة في أحد. ويجوز دفن الرجلين أو الثلاثة في القبر الواحد، فقد جمع النبي بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد، ودفن عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه وعمرو بن الجموح رضي الله عنه في قبر واحد لمحبتهما. ^{6 8}