ملائكة إبراهيم

ملائكة إبراهيم هم الضيوف الذين بشّروه بمولود إسحاق ثم بمولود يعقوب، كما في هود 69 والحجر 51 والذاريات 24. هم من أوضح ما ورد من لقاءات الملائكة بالبشر في القرآن ^{1 2}.

• هود 69: «ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاماً» — وفيها قدوم رسل الله إلى إبراهيم بالبشارة ¹.
• هود 70: «فلما رأوا أيديهم لا تصل إليه نكروهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف» — وفيها وجوه الضيوف ¹.
• هود 71: «وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب» — وفيها البشارة بمولود إسحاق ومولود يعقوب صراحة ¹.
• الحجر 51 والحجر 52 والحجر 53: تكرار القصة في الحجر، وفيها «وضيف إبراهيم المكرمين» و«إنا نبشرك بغلام عليم» ¹.
• الذاريات 24 إلى الذاريات 30: في الذاريات، وفيها «ضَيْفِ إِبْرَٰهِيمَ الْمُكْرَمِينَ» و«بشرناه بغلام حليم» و«كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم» ¹.
• العنكبوت 31: «ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى» — وفيها سياق آخر لبشارة إبراهيم ¹.

• في رواية البخاري أن إبراهيم استضاف ضيوفه فذبح لهم عجلاً سميناً، وأن الضيوف بشّروه بمولود ³.
• وفي روايات التفسير أن جبريل كان فيمن نزل على إبراهيم بالبشارة بمولود إسحاق ².
• وفي الصحيح أن إبراهيم أتى بملائكة، وأنهم بشروه بمولود ⁴.

• «غلام حليم» و«غلام عليم» في الحجر والذاريات، و«إسحاق» صراحة في هود ^{1 2}.
• «ومن وراء إسحاق يعقوب» في هود 71 — أي أن البشارة شملت المولود والمولود من بعده ¹.
• وفي التفسير أن «غلام حليم» هو إسحاق، و«يعقوب» من ولده ².

يفصّل ابن كثير أن الضيوف كانوا ملائكة، وأنهم بشروه بمولود إسحاق ثم بمولود يعقوب، وأن «غلام حليم» هو إسحاق ². ويرى القرطبي أن الملائكة نزلوا على إبراهيم في صورة بشر ⁵.

• القول الأشهر: هم ملائكة، لأن القرآن سمّاهم «رسلنا» في هود 69 ².
• قول آخر: هم بشر يحملون رسالة من الله، وفيه نظر ⁶.
• والأصل في التفسير أنهم ملائكة لأن الله لا يرسل إلى الأنبياء إلا من الملائكة ².