اللَّقَب

اللقب في اللغة ما يُسمّى به الإنسان بعد اسمه الأول (العَلَم) من لفظ يدل على مدح أو ذم لمعنى فيه، وهو ضربان: ضرب على سبيل التشريف كألقاب السلاطين، وضرب على سبيل النبز ¹. والاسم ما يعرف به الشيء، والكنية ما صُدّر بأب أو أم وتكون للتفخيم غالباً، بخلاف اللقب الذي قد يكون للمدح أو الذم ^{1 2}.

قسم الفقهاء الألقاب إلى مستحب وجائز ومكروه وحرام. فالمستحب ما كان حسناً خالياً من الإطراء المنهي عنه، برضا الملقب، لحديث أن النبي ﷺ كان يعجبه أن يدعو الرجل بأحب أسمائه؛ ولقّب أبا بكر بعتيق، وعلياً بأبي تراب، وخالداً بسيف الله ². والجائز ما كان عادياً أو مستقبحاً ولكنه تعيّن طريقاً إلى التعريف، بشرط ألا يُلقى على وجه التعيير والتنقيص، كما قيل في حديث ذي اليدين ³. وذهب بعض العلماء إلى حرمته حتى مع الحاجة إلى التعريف، كالحسن البصري وابن العربي ³.

يحرم الإطراء بألقاب كملك الأملاك لقوله في أخنع الأسماء عند الله، وهذا من وصف الخالق ⁴. ويكره تلقيب الفساق والظالمين بالألقاب العلية كسيد وأستاذ، لحديث: لا تقولوا للمنافق سيد؛ وتكره الألقاب القبيحة كشيطان وظالم وحمار ⁴. ولا يجوز التلقيب بقصد التنقيص باتفاق، لقوله تعالى: ولا تنابزوا بالألقاب ³.