لَمَم

Lamam (minor sins and near-sins)

اللمم في اللغة الجمع وصغار الذنوب ومقاربة الذنب من غير إيقاع فعل؛ واصطلاحاً ما دون الوطء من القبلة والغمزة والنظرة والمضاجعة، وقال أبو هريرة رضي الله عنه وابن عباس والشعبي إنه كل ما دون الزنى، وقال القرطبي إنه الصغائر التي لا يسلم منها إلا من عصمه الله 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

اللمم في اللغة الجمع وصغار الذنوب ومقاربة الذنب من غير إيقاع فعل؛ واصطلاحاً ما دون الوطء من القبلة والغمزة والنظرة والمضاجعة، وقال أبو هريرة وابن عباس والشعبي إنه كل ما دون الزنى، وقال القرطبي إنه الصغائر التي لا يسلم منها إلا من عصمه الله 1.

الكبائر والصغائر

الكبيرة في الاصطلاح ما كان حراماً محضاً شُرعت عليه عقوبة محضة بنص قاطع في الدنيا والآخرة، وقيل ما يترتب عليه حد أو يُتوعد عليه بالنار أو اللعنة أو الغضب، وهو أمثل الأقوال؛ والصغيرة كل ذنب لم يُختم بلعنة أو غضب أو نار، وقيل ما دون الحدين، والصلة بينها وبين اللمم التساوي 2.

العدالة والإصرار

اللمم بمعنى الصغائر لا يقدح في العدالة إلا مع الإصرار، لأن التحرز منها غير ممكن 2. قال القرافي: الصغيرة لا تقدح في العدالة إلا إذا أصر عليها، وقال الغزالي: لا يخلو الإنسان عن غيبة وكذب ونميمة فلا ترد شهادته بسببها إلا عند الإصرار 2. وحد الإصرار عند ابن نجيم أن تتكرر الصغيرة تكراراً يشعر بقلة المبالاة بالدين، وهو مفوض إلى الرأي والعرف 2.

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13706
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13707
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «لَمَم». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/lamam-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.