اتصال الإسناد وثبوت اللقي

Connectedness of the isnad and proven hearing

شرط عند جمهور من المحدثين في قبول السند متصلاً: أن يثبت سماع أو لقاء كل راو لشيخه، لا مجرد المعاصرة والعنعنة؛ يعرض ابن رجب في تخريج حديث «اتق الله حيثما كنت» هذا الأصل بوضوح: رأي البخاري وشيخه علي بن المديني وأبي زرعة وأبي حاتم وغيرهم أن الحديث لا يتصل إلا بصحة اللقي، ودلالة كلام الإمام أحمد على ذلك ونص الشافعي عليه في الرسالة، وكل ذلك خلاف رأي مسلم؛ والتطبيق عنده ميمون بن أبي شبيب راوي الحديث عن أبي ذر ومعاذ: قال الفلاس ليس في شيء من رواياته عن الصحابة «سمعت»، وقال أبو حاتم روايته عن أبي ذر وعائشة غير متصلة، وقال أبو داود لم يدرك عائشة ولم ير علياً فلم يدرك معاذاً بطريق الأولى، ولم يخرج له البخاري في صحيحه شيئاً ولا مسلم إلا في مقدمة كتابه — فكان تصحيح الحاكم للحديث على شرط الشيخين وهماً عند ابن رجب من هذين الوجهين، ورجح الدارقطني إسناد الحديث المرسل.