إتمام

الإتمام في اللغة الإكمال. ولم يضع الفقهاء له تعريفاً اصطلاحياً يخرج عن معناه اللغوي. ¹

للإتمام إطلاق خاص يتصل بالعدد لا بالكيفية، كإتمام الصلاة بدلاً من قصرها في السفر، فإن القصر والإتمام كلاهما كمال، وإنما لوحظ فيهما العدد. ¹

الراغب فرّق بين التمام والكمال، فجعل التمام انتهاء الشيء إلى حد لا يحتاج معه إلى خارج عنه، والكمال حصول ما فيه الغرض منه، فيستلزم التمام الكمال. لكن كتب اللغة والتفسير لم تظهر فيها فرق واضح بينهما، ولم يظهر فرق في المعنى الاصطلاحي. ¹

إتمام ما شُرع فيه من طاعة واجبة واجب بإجماع الفقهاء. أما إتمام ما شُرع فيه من نافلة فمختلف فيه: فالحنفية والمالكية يوجبونه، والشافعية والحنابلة لا يوجبونه، على تفصيل يرجع إليه في مواطنه. ² ومتى كان الإتمام بمعنى الإتيان بالأركان الضرورية، فإن آثار أي تصرف قولي أو فعلي تتوقف عليه. ²