إرشاد

الإرشاد لغة الهداية والدلالة، يقال أرشده إلى الشيء وعليه: دلّه. والأصوليون يذكرون الإرشاد أحد المعاني المجازية التي يرد لها الأمر، ويعرفونه بأنه تعليم أمر دنيوي، ومثلوا له بالأمر بالاستشهاد برجلين في آية سورة البقرة (282). وهو قريب من الندب لاشتراكهما في طلب تحصيل المصلحة، غير أن الندب لمصلحة أخروية والإرشاد لمصلحة دنيوية. ¹ ويستعمل الفقهاء الإرشاد بمعنى الدلالة على الخير وعلى المصالح، دنيوية كانت أو أخروية، ويستعملونه كذلك بالمعنى الأصولي. ¹ يرادف الإرشاد النصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، غير أن بعض الفقهاء جرى على التعبير بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما أجمع على وجوبه أو تحريمه، وعبّر بالإرشاد فيما اختلف فيه. ¹ ذكر الأصوليون أن الأمر الإرشادي إذا كانت مصلحته دنيوية فلا ثواب فيه إن فعله المأمور لمجرد غرضه الدنيوي؛ فإن فعله امتثالا وانقيادا لله أثيب عليه لأمر خارج، وإن قصد الامتثال وتحصيل المصلحة معا استحق ثوابا أنقص من ثواب من قصد الامتثال محضا. ¹ وحكم إرشاد الناس إلى الخير ودلالتهم عليه ونصحهم عند الفقهاء الوجوب، عملا بقوله تعالى في سورة آل عمران (104) في الأمة التي تدعو إلى الخير، وبحديث: «الدين النصيحة»، على أن يكون بالرفق والقول اللين لأنه أقرب إلى القبول. ومحل الوجوب إذا ظن الفائدة، ولم يخف على نفسه أو ماله أو غيره. ¹ أحكام الأمر الإرشادي عند الأصوليين في مبحث الأمر، وعند الفقهاء في مبحث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ²