إرداف

Irdaf (riding behind another)

الإرداف مصدر أردف، وأردفه: أركبه خلفه، وهو المعنى نفسه في استعمال الفقهاء. ويجوز إرداف الرجل للرجل، والمرأة للمرأة، إذا لم يؤد إلى فساد أو إثارة شهوة؛ ويجوز إرداف الرجل امرأته والمرأة زوجها، وإرداف الرجل المرأة ذات الرحم المحرم مع أمن الشهوة، وأما إرداف المرأة الأجنبي والرجل الأجنبية فممنوع سدا للذريعة. وإذا أردف المستأجر للدابة غيره دون إذن صاحبها فهلكت بسبب الإرداف ضمن عند الحنفية نصف قيمتها، وعند المالكية والشافعية كلها، وهو الراجح عند الحنابلة. 1 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

إرداف

الإرداف مصدر أردف، وأردفه: أركبه خلفه، وهو المعنى نفسه في استعمال الفقهاء. 1 يجوز إرداف الرجل للرجل، والمرأة للمرأة، إذا لم يؤد ذلك إلى فساد أو إثارة شهوة، لإرداف النبي ﷺ الفضلَ بن العباس. ويجوز إرداف الرجل امرأته والمرأة زوجها، لإرداف النبي صفيةَ زوجته. ويجوز إرداف الرجل للمرأة ذات الرحم المحرم مع أمن الشهوة. أما إرداف المرأة للرجل الأجنبي، والرجل للمرأة الأجنبية فممنوع، سدا للذرائع واتقاء للشهوة المحرمة. 1 إذا استأجر رجل دابة ليركبها فأردف خلفه آخر بغير إذن صاحبها، فهلكت الدابة بسبب الإرداف: ضمن نصف قيمتها عند الحنفية، وهو رأي للحنابلة، ويضمن كلها عند المالكية والشافعية، وهو الراجح عند الحنابلة. 2

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.2172
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.2173
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «إرداف». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/irdaf-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.