متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

الاندراس

Indiras (the effacing of a thing's marks: mosques, endowments, graves and dead land)

الاندراس عفاء الشيء وخفاء آثاره، والفقهاء يستعملونه في ذهاب معالم الشيء وبقاء أثره. 1 ويختلف حكمه بحسب موضوعه: فالمسجد إذا استغني عنه يبقى مسجدا عند أبي حنيفة وأبي يوسف، وقال محمد يعود إلى الواقف، والحنابلة يجيزون بيع بعضه لإصلاح باقيه. 12 والوقف إذا تعطل يجوز استبداله عند جمهور الحنفية بإذن القاضي، والمالكية يجيزون استبدال المنقول، والشافعية يشددون. 23 وقبر الميت المسلم إذا صار ترابا يجوز نبشه والدفن فيه عند الجماهير. 3 وفي إحياء الأرض المندرسة خلاف: الشافعية والحنابلة يبقونها لصاحبها الأول. 34

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

التعريف

الاندراس مصدر اندرس، وأصله درس، يقال درس الشيء واندرس أي عفا وخفيت آثاره، ومثله الانمحاء، وهو عند الفقهاء ذهاب معالم الشيء وبقاء أثره فقط. 1 ويفترق عن الإزالة والزوال، لأن الإزالة تنحية الشيء مع بقاء ذاته. 1

الأحكام

  • المسجد: إذا استغني عنه بخلو المحلة من المصلين أو خراب بالكلية، يبقى مسجدا عند أبي حنيفة وأبي يوسف، ويعود ملكا للواقف عند محمد بن الحسن، والحنابلة يجيزون بيع بعضه لإصلاح باقيه، وإن لم يمكن فبيع جميعه ويصرف ثمنه في مسجد آخر. 12
  • الوقف: إذا لم يعد ينتفع به أو لا يفي بمئونته، جوز جمهور الحنفية استبداله بإذن القاضي لمصلحة، وأجاز المالكية استبدال المنقول، وشدد الشافعية في استبدال العين الموقوفة. 23
  • قبور الموتى: إذا بلي الميت المسلم وصار ترابا جاز نبش قبره ودفن غيره فيه عند جماهير العلماء، وإن بقي شيء من عظامه فلا يجوز، وقال ابن عابدين الأولى إناطة الجواز بالبلى. 3
  • إحياء المندرس: إذا أحيا رجل أرضا ميتة ثم تركها حتى اندرست ثم أحياها غيره، فالشافعية والحنابلة وأصح قولي الحنفية على بقائها لصاحبها الأول، وقال بعض المالكية تكون للثاني. 34

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3463
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3464
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3465
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3466
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الاندراس». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/indiras/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.