الإلحاد

الإلحاد في اللغة الميل والعدول عن الشيء، ومنه لحد القبر. ويستعمل في الاصطلاح بمعان منها الإلحاد في الدين، وهو الطعن فيه أو الخروج عنه، والإخلال بما يستحقه المسجد الحرام بفعل المحرمات فيه أو منع عمارته. ¹ قال ابن عابدين: الإلحاد في الدين الميل عن الشرع القويم إلى جهة من جهات الكفر، كالباطنية الذين يزعمون أن للقرآن ظاهرا وباطنا، ومن الإلحاد الطعن في الدين مع ادعاء الإسلام، أو التأويل في ضروراته لإجراء الأهواء. ¹

• الردة: كفر المسلم البالغ العاقل المختار الذي ثبت إسلامه، بصريح الكفر أو فعل يتضمنه. ²
• النفاق: إظهار الإيمان باللسان وكتمان الكفر بالقلب. ²
• الزندقة: إبطان الكفر مع الاعتراف بنبوة محمد، ويعرف ذلك من أقوال الزنديق وأفعاله. ²
• الدهرية: من يقول بقدم الدهر ولا يؤمن بالبعث ويُنكر إسناد الحوادث إلى الصانع المختار. ²
• الفرق: الملحد أوسع فرق الكفر حدا، فلا يشترط فيه الاعتراف بالنبوة ولا وجود الصانع، ولا إضمار الكفر ولا سبق الإسلام. ³

الإلحاد في الحرم الميل بالظلم فيه، كما في آية الحج (22:25). وقد اختلف في تفسيره: فقال ابن مسعود هو الشرك، وقيل انتهاك حرمة الحرم بالظلم، وقيل العمل السيء، وقيل منع الناس عن عمارته، وقيل الاحتكار. وقال ابن حيان الأولى حمل هذه الأقوال على التمثيل لا الحصر. ³

الإلحاد في القبر سنة عند الحنفية والحنابلة، ولهم حديث: «اللحد لنا والشق لغيرنا»، ومستحب عند المالكية والشافعية، والشق يصار إليه إذا كانت الأرض رخوة. ³⁴

• الملحد إما أن يكون أصله على الشرك فيُنظر حكمه في الإشراك، أو ذميا يطعن في الدين جهارا فينتقض عهده، أو مسلما فيأخذ حكم المرتد أو الزنديق. ⁴
• من ألحد بعد إسلامه يستتاب عند من يرى ذلك، فإن رجع أخذ حكم المرتد في العبادات والعقود والمعاملات، وإن لم يستتب أخذ حكم المرتد المقتول. ⁴